萬象宮樹根，掌宮真親自鎮，個過場調查組自然掀起麼太風浪，很便離。

各方也沒麼顯動作，過各種私底動作也為次交鋒提鋪墊。

轉之間，來到旬，為期個宮進修迎來尾聲。

元節之間還個節，這門傳統節，卻世俗傳統節，與節、元宵節并列為節。隻萬象宮頗為忌諱這個節，畢竟萬象宮無歸孩子，這個團圓節難免讓觸景傷，所以萬象宮會像元節樣主動舉慶典，過允許私底進慶賀。

齊玄素歡過節，所以，艮園藏書樓度過。

經曆脫胎換骨之後，齊玄素再修煉“魔刀”就變得輕松許，現次觀刀，能次順利過關，終于旬将“魔刀”修煉到登堂入步。

這也理之，齊玄素經曆練蛻境界“脫胎換骨”之後，資質已經勉強追平谪仙，“魔刀”又速成旁門之法，再加齊玄素跻，境界修為更層樓，曆時個練至成，并算太過驚世駭。

進入旬之後，就再正常課，進修成員們開始收拾李，完成各種交接續，準備離開萬象宮，宮則開始準備最後授篆儀式。

門部分為兩個體系，個體系職務，個體系士品級。

比如齊玄素，職務微堂第司主事士，品級品祭酒士。

兩者定聯系，某些職務默認必須到定品級才能擔任，甚至職務與品級緊緊綁定起，比如副掌教職務與品真士品級必然緊緊綁定，從未過品太乙士擔任副掌教先例。

過較職務則沒固定品級，比如副堂主級，至品太乙士，至品祭酒士，都以擔任此類職務。掌堂、掌府、掌宮級限品太乙士，過品真士同樣以擔任。

令牌、腰牌對應職務，除證份之，還兼具各種權限，起到鑰匙作用，比如孫悟令牌便屬于掌宮真，隻持此令牌，以解開萬象宮所禁制。

授箓則對應士品級。隻到品祭酒士這級，才授箓，而且每獨。品祭酒士初授“初真經箓”，品幽逸士授“極經箓”，品太乙士加授“洞經箓”，參真授“太玄經箓”，品真士授“太都功經箓”，副掌教真授“太德經箓”。

按照理來說，參真副掌教真應算品級範疇之，應該算職務，過因為其特殊性，又确确成切實等級，參真就于普通品太乙士，副掌教真同樣就于普通品真士，所以專門設對應兩者經箓。

掌教此列，既沒令牌，也沒箓牒、經箓，隻把“寶如”，類似于方權杖，既象征掌教權柄，以開啟、關閉昆侖洞，又掌教份證，頗些類似于皇帝玉玺。

當然，正所謂子玺，皇帝玉玺止塊，分别子玺、子之玺、子信玺、皇帝玺、皇帝之玺、皇帝信玺，功用各相同，凡封諸王公侯及百官用皇帝玺，凡賜諸王公侯及百官書旨用皇帝之玺，凡興兵征戰用皇帝信玺，征召臣用子玺，策拜國事務用子之玺，事鬼神用子信玺。

掌教也止“寶如”作為信物，同樣專門印玺，過沒玺麼，隻玺，分别對應造物、間、鬼神。

如今這些專屬于掌教物事都被封于霄宮，等待主。

就算抛開各種象征義談，“寶如”本還件貨真價實仙物，門之，玄聖玄聖夫歡将其當作錘子使用，位儒門祭酒就被這柄如打得腦漿迸裂，好些長之也過虧。

後來經箓都仿照“寶如”煉制，除份證對應某些權限之，也以當件兵刃法器使用。

比如位副掌教真“太德經箓”，權限分别對應鎮魔井洞、鎖妖塔洞、龍宮洞，位副掌教真又以從經箓分割部分次級權限交予旁，協助們管理洞。除此之，“太德經箓”也以作為件相當于“功燭杖”半仙物使用，類似于法器，件經箓各同，分别對應、、，具體如何玄妙，因為位副掌教真很緣故，卻無從得。

同理，品真士“太都功經箓”除各種權限之，也以作為件相當于“無相紙”半仙物使用。

以此類推，參真“太玄經箓”對應極品寶物，品太乙士“洞經箓”對應品寶物，品幽逸士“極經箓”對應品寶物，品祭酒士“初真經箓”對應品寶物。

畢竟經箓由門親自制造，事關臉面，所以沒次品寶物。

換而言之，授箓儀式就送件寶物。