第章悟

世界沒修煉者，葉秦如今唯踏修煉之途蛇，面對這個問題，由得陷入沉。

目隻兩種答案：

種世間确修者；

修者太隐秘，普通書籍解到，唯國才曉?

這兩個況，葉秦也說如何辨别，但論如何，弄清楚話，會對現修煉所幫助。

，非恒。名名，非常名。無名之始；名萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常欲，以觀其徼。

此兩者，同而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。

着《德經》，葉秦子就被吸引過，而德經這句話，實際流傳很廣，世沒聽過。

基本隻國，都能背兩句。

但奈何世時候完全當順溜誦讀，根本體會到如今覺。

這因為修原因嗎?

《德經》為老子所著，以說該書當對于宇宙形成還自然規律，都獨到見解。

甚至就連‘’觀老子首先提，認為并非永恒、并非最根本，而最根本‘’。

所謂、修、得，都以為最終目标。

就這樣個信奉，最後也沒确表示得。

因為自條件限制，缺先靈性，所以也隻能止步于此。否則書所說，便會隻這些，而應該具體修煉方式才對。

通過這些古籍隻言片語，葉秦作為過來些許推測。

從些字裡間蛛絲馬迹猜測，懷疑老子當初很能即将踏入修煉途，甚至極能，像自己樣過瞬間入定狀态！

個狀态太玄妙，葉秦至今還記憶猶，惜并非以随進入，需極機緣。

而進入這個狀态後，會陷入到種超乎尋常頓悟覺當，維運轉極，對萬物理解仿佛與俱來，各種玄妙。

葉秦也因為曾進入這入定狀态，才機緣巧開啟修之。

但葉秦發現，老子這類古之先賢，因為困于自限制，卻被攔修面，終其，無法再更進步。

所以才會總結所所，留這些文字。

因為曾經入定狀态，雖轉瞬即逝，卻也獲得啟發，開創諸名著。

希望能夠啟發後，寄以希望後世當會賦衆者，完成沒完成夙願。

後世曾記載，老子渡歸隐，至函關，函關令尹登樓遠望，見氣東來，便聖将至。

傳說老子過函關之，把守關令尹見團氣從東方飄來，認為必聖來到，趕忙迎接，果然見老子騎着青牛徐徐而來。

尹款待老子數，請著述，老子推辭掉，于留著名千言，世稱之為《德經》。

這便《德經》由來。

也許這真，但裡面也部分誇事實。

來老子當渡，說定為能夠突破自，尋求修方法才對，也許像樣也發現類缺乏靈性，所以能踏入修煉，最後隻留傳承，卻無修之法門。

葉秦老子最後沒到解決辦法。

但很能沒到，否則到函關，留應該具體修煉法門，而《德經》這篇名作。