第章時空帶貨?（更）

同先老翁樣，支遁并無恐慌害怕，反而攀談法。

這裡畢竟斑駁歲片段，也理解為個精神場域之，但又結時空與風。

屬于片特殊之，難辨其義，故此發任何奇怪反應事，都屬于正常。

因為為奇。

其僧敲擊魚聲并沒止，甚至連睛都沒睜開過，似乎已經沉浸到忘佛法。

葉秦沉吟片刻答：因緣而來，故由此遊。

說些模糊，支遁卻隻笑笑，并沒再繼續追問，個邀請勢。

葉秦爬到遠處蒲團之，隻惜蒲團太，根本無法完全容納個蛇，反而被蛇覆蓋。

好之德，施主能夠修煉到如今這個步，必定經曆無數磨難，着實些易，讓貧僧佩已。

回起先種種，确如同支遁所說，葉秦修煉之，從來都帆風順，畢竟間唯修煉者，修煉全憑自己領悟摸索。

雖然易，卻也樂其。

支遁聽到這話先愣，随後微笑誇贊，好個樂其。

葉秦也颔首，卻并未說，隻打量番支遁。

得來支遁位凡，否則也會首位，率領衆僧經講。

葉秦卻發現邊放着并佛經，竟然另本玄學書籍，實些顯。

似乎察覺到葉秦目，支遁笑着解釋：世認為佛玄能兼容，卻并認為，兩者其實共同之。

玄學主張清靜無為，佛學主張般守。

為清，般為靜，守為無，名為，般守就清靜無為。凡此種種，都說佛學與玄學原本以相容。

葉秦也頗為贊同觀點，确如此。

世間千，終究殊途同歸。

就像葉秦本修之，但時也會寺廟當尋求機緣，就好比修煉之初骨觀，本就佛教說法。

管何種力量，隻能夠為自己所用，轉化為自東，麼就沒錯，學以緻用便如此由來。

佛經奧，而玄學相反，若以齊物、本無、玄、至無、空豁等等這些玄言妙語加以解釋佛法，麼晦澀難懂佛學義理也會變得簡潔。

管修還修，講究個世間萬物為所用，芸芸衆，帶偏見，才能真正。

佛又如何，玄又如何，若佛，怕汲取别學說，也隻充實佛理而已。

葉秦話如同涓涓細流，流淌進支遁底，恍若醍醐灌頂，轉動佛珠也滞瞬。

這樣觀點，支遁先也曾與旁提及，但數麼就強烈反對，麼就為迎。

厭惡者認為倫類，将佛玄結起，根本就辱佛門，好者則認為别裁，條獨特，隻會連聲恭迎。

卻從來沒像葉秦這樣，能與自己說。

阿彌陀佛。

支遁雙，聲佛号，如果說原先對葉秦好奇還驚訝，現已經被尊敬所取代。

支遁忍慨，施主别裁，見解獨到，實讓貧僧佩已。

畢竟葉秦經曆擺這裡，世為，世為蛇，又悟性超凡，如今進入歲片段，本就帶着種俯瞰姿态，所以态寫很。

支遁幽幽歎氣，隻世觀點已經固定，成見如同，非朝夕能夠改變，玄為佛用，說起來簡單，實際操作卻些困難啊。