這個時候，敲門。

瞎子進來：國公爺，馬陵陳博漢求見。

梁峰點點頭：，帶們進來吧。

很馬陵陳博漢便步進來。

馬陵恭敬禮，恭敬說：回禀國公爺，奴隸戰俘都往軍營集結，現福州站站長沈文亮負責這塊。

物資已經送往泉州，連同繳獲器。

孩童已經陳亮起往揚州。

廣州邊已經傳回消息，征兵沒遇到麼阻礙，隻錢點。

并且們占采購米商遇到點麻煩，艘貨就被廣州扣艘。

梁峰臉解，繼續問：給錢嗎?咱們錢收?

馬陵吸氣，速回複：回禀國公爺，咱們給錢，廣州邊，隻糧。

們占邊收糧，們也錢，鹽麻布，以物換物。

梁峰點點頭，閉考半晌，輕聲問：這次們商?

馬陵恭敬說：回禀國公爺，共艘商，數量李寶将軍定。

怕空，浪費。結果，再艘樣裝滿。

梁峰眉頭皺，沉聲說：被扣這麼！也就說，廣州截們糧?萬！?

馬陵點點頭，回複：，國公爺，現們還交涉，過剩已經回雞籠。

梁峰吸氣，非常爽，沉聲說：廣州府就個趙亮吧！?

軟?油鹽進?還等親自面呢?

馬陵蹙眉，恭敬說：屬覺得都，們現批流民，欽州被盜洗劫，都逃廣州。

現州半島周圍現夥勢力，交趾官方兵，聽說占婆，段交趾把占婆打。

梁峰臉問号，沉聲問：到底因為麼?嗎?

馬陵臉疑惑着梁峰，恭敬說：兩邊應該信仰戰，交趾信仰乘佛教，而占婆很信仰乘佛教。

交趾相對強點，占婆就被揍。

國公爺，都佛教，乘佛教乘佛教麼區别呢?

梁峰微微點頭，神凝，沉聲說：這者區别着實。

首先來說乘佛教，乃佛教個主流派，亦被稱作‘傳佛教’或者‘密宗佛教’。

印度以及國等廣闊域着極為廣泛響力。

乘佛教信仰核于菩薩以及涅盤刻觀。

其認為衆皆具佛性，通過懈修與刻證悟，皆成為佛陀能。

乘佛教極為強調慈、智慧、菩提以及緣起空性等理論，其來，世間切事物皆無常、空性且無。

乘佛教擁衆至關經典，其最為着名當屬《般若經》與《法華經》等。

乘佛教信衆修過程，通常會積極參加各種莊嚴儀式，例如佛、持咒、修禅等等。

這些儀式僅們修方式，更們與佛菩薩溝通、尋求靈慰藉途徑。

梁峰穩穩，茶，繼續說：乘佛教，佛教另個舉輕流派，也被稱為‘傳佛教’或者‘座部佛教’。

印度以及東亞等區廣泛傳播。

乘佛教信仰核乃聖谛正。

其認為衆以通過嚴格修、堅守戒律以及順從佛法，最終達到涅盤至境界。

乘佛教着強調個修自解脫，們來，菩薩并非種必修方式。

乘佛教經典以《藏》為主，包括《長阿含經》、《阿含經》《增阿含經》等。

乘佛教求信徒們嚴格遵守戒、戒等戒律，以此來清淨自己靈，消除罪業良響。

從理論觀點來，乘佛教乘佛教顯差異。

乘佛教認為衆皆具佛性，以通過菩薩以及慈智慧來成就佛果，同時也度強調緣起空性涅盤觀。

而乘佛教則認為衆應當追求自解脫，通過遵守戒律、修禅以及學習佛法來達到涅盤境界。

乘佛教力強調慈、智慧菩薩，認為世間切事物都無常、空性無，同時也信佛菩薩真實。

而乘佛教則着強調個修自解脫，太視佛菩薩，也沒像乘佛教樣度強調菩薩慈智慧。

從目價值觀方面而言，乘佛教乘佛教也所同。

乘佛教目于成就佛果，通過菩薩慈智慧來幫助切衆獲得解脫幸福。

而乘佛教目則自解脫，追求涅盤境界，同時也注個修成長。

簡單來說，乘佛教認為佛并非唯，追求成佛之；

乘佛教認為佛唯，追求自解脫。

梁峰耐解釋遍。

馬陵臉懵逼：啥?

梁峰臉鄙視：時間書，别沒事就釣魚。

馬陵哆嗦，國公爺果然麼都。

梁峰：這麼說吧，乘佛教，這輩子苦啊，好好修能變佛。

乘佛教，這輩子苦啊，好好修輩子苦。

其都過程。

馬陵睛亮：個注這輩子結果，個注輩子結果。

梁峰笑笑：差吧，所以，這輩子都沒活呢，輩子點扯。。

馬陵向梁峰：咱們麼辦?。

梁峰說完陳博漢：這個趙亮個，挺欣賞。

個機會見見，劉玉周現?探探風，見見。

陳博漢現徹底氣，陳博漢覺得梁峰就無所能先，恭敬禮：臣這就趟廣州，臣麼！

梁峰點點頭：兵州半島，從廣州借過，麼。

如果車，歡迎。如果願，請讓，難為，為災民糧，膽！但個好官。

梁峰補充：們準備，福州盡收尾！

兩恭敬說：！國公爺！