卓瑪懇求梁峰，梁峰點點頭，卓瑪刻起飛：真真！謝謝夫！

婦邊過來名漢，蹲就開始理剪紙，瞎子睛眯，回頭梁峰。

梁峰緊，連忙将放腰間湛盧，緊緊握劍柄，同時伸，把拉卓瑪腕，用力向後退兩步，神警惕盯着對方，敢絲毫松懈。

仔細觀察着這個，此着老繭，這顯然長期握劍所緻。

從漢形步伐來，定個習武之，而且還個持劍劍客。

這樣往往敏捷、劍法淩厲，很能名刺客。

婦梁峰舉動，趕緊打圓場：貴，貴，緊張，這男，接回。

梁峰笑笑，輕聲說：這位壯士麼稱呼?

壯士抱拳禮，恭敬說：民曹友聞，見過貴！

梁峰愣，滿臉疑惑：曹友聞！曹友聞！?

曹友聞點懵，恭敬說：民正曹友聞，貴何故?

梁峰：陝徽縣嗎?

曹友聞愣：貴民?

梁峰笑笑，輕聲詢問：何故來到洛陽?

曹友聞抱拳禮：老兵荒馬亂，待，逃關，來到洛陽。

這幾娘病，來賺個錢回給老娘治病，弟弟報名參軍。

聽說能進國公爺線部隊以全免稅，留照顧老娘。

梁峰點點頭：弟弟曹友萬曹友諒也都名悍将啊！

曹友聞驚：貴尊姓名啊，對如此解?

梁峰臉平：姓梁，名峰，就嘴裡國公爺。

曹友聞臉信，警惕着梁峰，沉言：國公爺乃神轉世，翻雲覆，神通，麼能來此方?

梁峰臉尴尬，笑着說：麼神，都百姓擡舉！

說完從裡拿塊牌：這個拿着，拿這個來。

回頭朵：給老母親留點錢，回頭讓軍醫給老母親。說完拍拍曹友聞肩膀，帶着衆離開。

曹友聞着朵留萬塊錢，腦袋片空，自言自語：這夢嗎?

。。。。。

幾處遊，突然着央群藝表演節目。

個穿着鮮豔奪目戲踩着跷，頭還穩穩頂着個孩。百姓們圍着們啧啧贊歎，還追着。

背裝娃娃被頂頭，玩！孩們被套個架子，架子面棍子紮背架子，被舉麼方，技術更。

朵臉懵逼：這麼啊?

梁峰也點好奇，說：這叫背裝，民間故事又稱垴裝，主洛陽嵩縣發展起來民間絕技。

背裝藝術造形獨态，設計精密，故事性強，反映嵩縣悠久曆史、淳樸民風，同時也創造演繹燦爛民間文化與藝術，展現民間藝術魅力。

背裝以表演故事為主。其故事節都取材于群衆聞樂見、喻戶曉民間傳說曆史典故，如咤鬧、仙女送子、醜打柴等。

表演者都以戲劇、旦、淨、末、醜進化妝表演。

每個故事節組稱為垛，每垛分、、部分，用鐵架裝飾品固定起，既各自表演，又相互配，組成個故事體，項古老而獨特社表演。

幾來到瓦舍，正好趕場音樂表演，正———神樂，表演曲目———《破陣樂》。

朵輕聲問：老，這也洛陽音樂?

梁峰輕輕點點頭：世界文華，華文，文化洛陽，這神樂，沒聽過也正常。

神樂洛陽獨傳統漢族民間音樂，故又稱為洛陽神，演奏團體稱為神社。

管、笛、笙、胡、雲鑼、雲闆、魚、碰鈴等餘種樂器。

洛陽神唐朝也稱國樂。

據說，武王伐纣統華建周朝，洛陽封，受封者除陸諸侯，還包括遙遠東之神。

宮廷每都隆祭（神），于便産配祭音樂，這種音樂就洛陽神樂源頭。

神樂民間樂曲?朵繼續問。

梁峰搖搖頭：洛陽神演奏形式分為座樂樂兩種。

座樂适于台表演；

樂适于廟會、觀禮台進群衆場，樂以吹奏為主，打擊樂器起節拍伴奏作用。

就樂曲适用場，分為類，即：典禮類、祭祀類、教儀類、謠類。

唐代郭子儀因平定史之亂功蓋世，唐子封其為并肩王，并賜予宮廷宴樂享用。

自此，這些世鎖宮、專為帝王演奏宮廷雅樂才得以流入民間。

朵點點頭：這洛陽底蘊真般。

幾來到處廣場，見到廣場周圍圍着很百姓，梁峰給瞎子個神，瞎子便擠進，會瞎子鑽來：國公爺，裡面鬥。

朵臉懵逼向梁峰，梁峰點無奈：讓沒事書，就輪休時掄翠。

鬥文鬥，就比誰采名字最，也武鬥，類似于拔，纏鬥起，兩個相互拉扯，誰斷誰就課回。

梁峰瞎子：啥彩頭?

瞎子撓撓腦袋：沒注。

梁峰臉鄙視：文鬥武鬥總到吧！

瞎子點點頭：武鬥，個對個。

梁峰來興趣：哦豁，猛啊！！！，！