位牧民喊：偉貓鬼神會會神對付?對們實施懲罰?

貢覺聲回：貓鬼神就神豢養寵物，請放，貓鬼神樣會保佑們！

王子叔台問：先，貓鬼神麼?

楊沃衍，聲說：帶，漢、藏、蒙、等民族雜居帶。

這裡居們雖然民族同，卻都信奉着同個神靈，即貓鬼神。

貓鬼神種由貓所化，形象似鬼而能力類神邪神，現京東民間信奉門類似。

王子叔臉疑惑：先，麼叫門啊?

楊沃衍呵呵笑，輕聲說：這門即指胡（狐狸）、黃（黃鼠狼）、（刺猬）、柳（蛇），這種極具靈性動物。

貓鬼神雖然與門類似，但卻更加詭秘邪異。

據說，貓鬼神非同尋常能力，能為供奉者斂财、守财、尋失物，而邪異之處就于為供奉者斂财、守财方式。

貓鬼神能偷取别财物拿給主用，據說，甚至以把别好飯菜偷回來給主宴客用。

貓鬼神這種信仰區，們會櫃門貴物品放置印文字銅錢，用以防止貓鬼神來偷盜。

民間許種傳說，其流傳最廣個版本：姜子封神時，給自己老婆随封個神，名為貓鬼神。

《千方》還記載殺貓鬼方法，區世代相傳貓鬼神文化，都始終種特殊文化傳承。

個牧民喊：巴族部落來搶們牛羊，神會保護們嗎?

貢覺聲回：來搶們，們就應該拿起刀槍保護們牛羊，神分給們财産，還親自保護們嗎?

們解放更，而等待施舍，混等廢物，樣終究會被神所抛棄，淪為奴隸！

們還被奴隸主繼續奴役嗎?

貢覺慷慨激昂話，就像顆投入平靜面磅炸彈，徹底點燃台牧民們壓抑已久緒。

貢覺繼續聲喊：裡壓迫，裡就反抗！

這振聾發聩話語如同鳴般們邊炸響。

牧民們原本平靜面容瞬間被憤與激昂所取代，每個神燃燒着熾熱焰，對壓迫痛，對反抗堅定決。

牧民緊緊攥起拳頭，舉過頭頂；

牧民漲紅臉，聲嘶力竭呼喊着号；

還牧民相互對視，從彼此到同仇敵忾決。

個現場像鍋沸騰開，氣氛子達到潮。

股熱烈緒仿佛沖破場限制，向着更廣闊蔓延開。

演講完畢，現場開始分牛羊，按照當兵先分，牧民後分順序，轟轟烈烈分牛羊運動持續才完成。

每個分到牛羊牧民，無面笑。

報名從軍也排起長隊，被放俘虜兵很部分都來參軍。

僅分得牛羊，而且自己位還獲得尊認。

再加些兵，貢覺兵馬很突破。

消息很傳到巴族首領朵裡，巴族首領，集結兵馬，準備舉蕩平角。

。。。。。。

角府衙，氣氛點緊張，貢覺問：先，步麼辦?

楊沃衍呵呵笑：來砍就對，現發育速度已經威脅到巴族這塊區域統治位。

但吐蕃這裡最優勢就，域極其廣闊，巴族這趕過來說也得半。

而且說這兩萬肯定會來這麼，程太遠而且還好，們陸續來就兵忌——添油戰術。

這用好，完全以拿們，再說們還夜鷹，沒完勝能。

楊沃衍指指圖：根據報分析，巴族區域威定為覆蓋周邊廣牧場區域。

這自古為羌，連接吐蕃、域、戰略塞交通樞紐。

漢武帝時張骞第次通域，曾取柴達盆返回，因這裡羌活動區，故史稱羌。

晉末，遼東鮮卑吐渾部遷入該區，其後漸漸強。

以威定為其活動，建起以鮮卑為與諸羌領袖聯政權吐渾國。

隋炀帝業滅吐渾國，吐渾故設置（宴縣）、源（曲麻萊縣）、鄯善（若羌）、且末郡。

們所處區域就，因為常被劫掠角沒被巴族定為王庭。

郡威定縣也稱都蘭，蒙古語為溫。

處柴達盆東隅，境柳、托索、察汗烏蘇等流條，非常理放牧場所。

這裡以格爾，格爾蒙古語譯音，為流密集方。

目格爾塊區域概，源豐富，場廣布，塊錯放牧場所。

巴族占着這兩片區域，養活量牛羊戰馬，區才絕對話語權。

貢覺認真聽着楊沃衍分析，楊沃衍茶點圖個位置繼續說：這裡伏俟（共縣）。

部，脈隆起帶及青盆。

部青及側塊盆。

部鄂拉區黃。

這裡牧場遼闊、豐美、氣候宜，也甯州進入吐蕃必經之。

這個較部族，以速集武裝，騎兵為主，巴族裡支軍事力量。

巴族主力攻擊們，必然進過伏俟，們第目标閃擊伏俟。

巴族主力趕來之攻伏俟，絕能讓巴族兵處，然後設伏，擊敗巴族主力，統郡。

貢覺聲回：全憑先吩咐！