第章午門通宵之辯，萬曆淚灑議政台，百議政第。

午時，午門。

圍觀者已擁擠到端門承門，甚至長旁茶樓酒肆都滿讀書。

旦議政台言論傳來，面書士子也将展開論辯。

這幾。

京師言論管制最松之時，隻動，萬事萬物皆言。

即使被巡邏錦衛聽到些違逆之語，也都管問。

最，京師客棧、酒樓、茶館等場所全漲價。

其漲價最紙張與報。

很紙作坊雕印書籍報作坊，靠着印制這兩百議政言論，賣向京師各個方，已賺錢。

當然，們印制容基本都以朝廷簡報容為依據，若虛假亂寫、搬弄非者，将會遭到懲。

……

兩議政，隻能稱為詣阙者與議政官們互相解，今才雙方交鋒之。

詣阙者們各個精神抖擻。

都期待着憑借自己學說政見獲得朝廷認，使得民間書院解禁，言論更加自由。

議政官們也都面嚴肅。

接來們将面臨着詣阙者們層層圍攻，能否堅守官學，保障政得到更支持，全靠們台表現。

……

議政台。

申時講完簡開場後。

雲巡察副使、性善論者、主張孝弟慈治國羅汝芳率先議政台。

羅汝芳雖官。

但熱衷于講學，甚至稱：公事決于講座。

而書院乃主講學場所，最反對封禁民間書院。

張居正曾令擔任講官，然交流之後，彼此罕共識，便隻得放棄。

羅汝芳站議政台間。

先朝着午門皇帝方向遙遙拜，然後緩緩開。

某已逾甲之，竊觀入仕途以來，議律例者，密；制刑具者，嚴，任稽查、施拷訊者，猛。每當堂階之，牢獄之間，睹血肉之淋漓，未曾酸額蹙……

今先孔孟之說，則必将信性之善，信其善而性靈斯貴矣，貴其靈而軀命斯矣……今斷民間書院，禁員言政，如何勸向善，如何民之頑劣……

若教化得當，何用律法?治，須以德治為基，受教，世便無盜奸！

簡單來講——

認為，朝廷刑罰過，理應用勸向善教化之，化犯罪者，而非使用殘酷刑罰。

羅汝芳這番性善論，被諸底層百姓與輕書支持。

湯顯祖也其個。

究其原因，還涉世未，純善，沒見過些奸惡之徒。