沒錯，确覺到這片經脈缺。随着離經脈距離，這種覺就越發顯。

當蹲來，甚至能清晰覺到這株經脈傳來股模模糊糊緒，這經脈仿佛說：渴……渴……渴……

這麼顯緒，難周管事受到嗎?為麼說經脈缺?

瑾甯禁回頭周管事，隻見似乎還副麼都沒發現樣子，顯然并未到經脈這種緒。

裡由驚，與此同時，又股濃疑惑。這到底麼回事?難周管事到嗎?

拿次坊買葫蘆演技，盡管疑惑已，面卻動聲，裝作好奇樣子試探：周叔，您麼經脈缺缺?麼覺得這壤點幹，似乎些缺樣子?

周管事卻以為瑾甯對經脈侍弄條件好奇，而解答瑾甯這位峰主弟子疑問本來就陪瑾甯來目，所以，并推辭，而回答瑾甯：經脈幹旱，但也澇，所需壤環境微微濕潤但能澇。

彎腰來，拈把，拿給瑾甯：主請，壤像這樣，既顯得幹，又至于黏膩，微微些濕潤樣子，才最适。主也以自己捏把親自受……

瑾甯如周管事所說，捏把，受。能理解周管事說這種壤濕度樣濕度，但問題，能到這些經脈缺。所以，這個壤濕度就算樣濕度，也沒法解決問題啊！

于繼續裝作好奇問：周叔，麼這種壤濕度最适經脈呢?

周管事點欣慰：主這個問題很好，如何确定每種靈植最适長條件，們靈植師靈植術修個關鍵問題。這個問題解決落實到靈植本。們通過對靈植長狀态觀察，确定靈植最适長條件……

把放，而伸隻來托着片筋脈葉子，：這經脈葉子都綠、鮮活、充滿機，沒發蔫、葉子枯黃狀況現，就說這經脈長狀态好，所處環境适。

邊說着，邊将神識收束這株經脈，：凡農夫用肉觀察，而們靈植師則用神識觀察。神識之，筋脈長狀态能夠很細微觀察到……

雖然瑾甯真正疑惑問題與周管事說無關，但，聽到這裡，瑾甯已經問題所。

周管事隻用神識觀察經脈長狀态，發現經脈長狀态良好，所以得現壤濕度最适經脈結論。

而剛才到經脈缺，并隻依靠神識觀察，而，類似于種靈覺或者說直覺。放神識刹，隻觀察到經脈狀态，還隐隐約約到靈植需求。

說清到底樣，反正，就麼自然而然。

自步入練氣期以後，神識比以強，已經能神識放。過，目神識放範圍還很，隻周幾米。

概因為世記憶關系，神識強度似乎比同修為其修士強些。其練氣期修士，神識放範圍般超過米。

之跟随師尊靈藥園學習時候，師尊照顧都階靈植。當時，師尊問觀察些靈植狀态麼發現。

根據自己神識放觀察些靈植受到緒，回答說某株缺、某株着點澇，這時師尊往往投來贊賞目，然後：甯兒賦錯，确實如此。

當時也用神識掃就，還以為都這樣。原來，竟然都這樣嗎?

搜索腦靈植術傳承識，起師尊給靈植術傳承似乎提到過這種況。

傳承說，靈根純度比較靈植師，往往會更具靈植師賦。們培養靈植時，時候并完全依靠神識觀察，而會種類似于直覺本能。

神識沒觀察到些東，或者别通過經驗積累才能發現些東，們卻能憑直覺就直接發現。靈根越純粹靈植師越如此。所以這樣培育起靈植來，往往非常得應。

别依靠長期經驗積累，通過觀察靈植長狀态逐漸總結适靈植長條件。而們則以憑賦、憑本能、憑直覺，覺到株靈植需麼。這樣靈植師。

而這其極特殊種靈植師，們靈根滿值狀态，滿值狀态靈根也稱為靈根。擁靈根必然靈體，所以這種同時也靈體。

這樣，對靈植直覺更強，甚至能達到直接靈植緒、傾聽靈植聲音步。

自然界靈植，管否還具麼其屬性，們根本屬性都屬性，們都靈根，也都靈根、靈體。

而類擁靈根、靈體修士，相當于形靈植。雖然，但化形靈植類妖修其實也差。這樣也具靈植類妖修部分特性，就其靈植緒、傾聽其靈植聲音。

據說這樣最終無例都會成為靈植宗師。

來概這種能靈植緒、傾聽靈植聲音賦。也就說，應該靈根、靈體。

之之所以沒發現，概因為當時得結論正好師尊結論緻。

這樣，裡禁到絲後怕。靈體能力實太強，旦洩，怕會被些階修士直接捉圈養起來，專門給種靈植。

甚至，為讓能盡培養階靈植，些能會顧根基，強讓速進階、提修為，修真之就斷送！

師尊……雖然師尊，着也還好，對也錯，但，這種巨誘惑，也能保證就定能堅守本呢。

所以，這種關乎自由、修真途事，還自己為妙，實宜再透。

但當時結論為麼會師尊結論緻呢?

師尊并靈根，所以能能直接靈植緒、傾聽靈植聲音……

哦，倒忘，并非靈根才能這種賦，隻靈根這種賦更強、被強化罷！

靈根純度修士，雖如靈根賦這麼強，能直覺靈植緒、傾聽靈植聲音，但若靈根純度很，也能會這種能覺靈植需求直覺。

隻若靈根修士賦這麼強、這麼直觀罷。種覺本，其實也種化版對緒需求傾聽。

而且，怕具這種賦，随着修為逐漸提、體靈氣越來越精純，神識越來越強、經驗越來越豐富、靈植術等級越來越，也能後培養這種靈覺或直覺來。這也就所說，藝乎。

之師尊得結論緻，恐怕，麼因為師尊靈根純度很、這種賦直覺，麼就因為師尊丹修為、階靈植師，修為、靈力精純、神識強、經驗豐富。

隻師尊種?

而依周管事剛才表現，顯然具這樣賦。

過，既然靈根賦，麼，也就說，懷先之體之，還懷靈體?

略怔，根據之藏經閣解過修真界特殊體質方面識，似乎并沒提到說個修士以同時具兩種特殊體質。

眉微蹙，陷入某種索，然後通麼，蹙起眉又松開。

般先之體隻會體經脈附着些先之氣，并會丹田之積蓄先之氣。而僅丹田裡積蓄先之氣，而且積蓄先之氣量還非常。

先之氣本來就促進靈根長、純化靈根作用，而靈根又長丹田裡，丹田既然積蓄着量先之氣，又麼能對同丹田靈根起作用?

恐怕，胎兒時期，還母腹時候，靈根能就被丹田先之氣純化成靈根。

退步講，即使剛時候，靈根還靈根，丹田既然積蓄着先之氣，丹田靈根必然也會得到溫養。隻丹田先之氣被耗盡，靈根被溫養成靈根也遲事。

即使後種況，現既然已經展現靈根能靈植緒、傾聽靈植需求賦，麼，靈根後這些丹田先之氣持續溫養，應該也已經被溫養成靈根。

自己擁别沒賦，瑾甯自然很興。但與此同時，又禁種惶惑來:

對似乎過于待，僅讓胎穿到修真界來，讓覺世記憶，還讓擁單靈根修真資質。還讓擁先之體，且丹田積聚着量先之氣。現還讓發現自己擁靈根、靈體……

到底何德何能，能得如此愛啊?

（未完待續）