“對同部落采取同策略，對願歸附，給予定好處位；對頑固抵抗，堅決打擊。”

李廣步，拱：“陛，臣聽聞此舊俗種姓之說，這摩揭陀國史詩《梨俱吠陀》《梵書》體現，或許借鑒，以此為基礎建符漢統治秩序。”

劉徹微微點頭，自覺輕撫著胡須，陷入沉。

這片建長久統治，就必須打破原混亂局面，塑套清晰确等級秩序。

這僅關系到當穩定，更關乎漢未來這片響力控制力。

到漢繁榮昌盛、文化禮儀，以及這些未開化部落愚昧與野蠻，漸漸決斷。

濕琉見狀，又接着說：“陛，這建種姓制度雖好，但切操之過急。當部落對權力位極為敏，推過程，先從些部落入，樹榜樣，再逐步推廣。而且，對于原本威望部落首領，怕歸入種姓，也方事務給予們定參與權，讓們至于太過抵觸。”

劉徹聽着，閃過絲贊許，濕琉建議正契所，讓對接來統治計劃更清晰。

當劉徹決定建種姓制度時，各種阻力如潮般湧來。

當些原本擁定權力部落首領，首當其沖來反對。

們，種姓制度旦确，自己特權将被削，于紛紛串聯，試圖組織起反抗力量。

其，方位名叫阿古魯部落首領，憑借着自己當威望，召集批忠之士，準備與漢軍決戰，以捍衛們原權力位。

普通民衆也對這制度充滿抵觸緒。

們已習慣原活方式，對于突然被劃分到同種姓，失自由選擇活職業權利，到分滿。

開疆拓開疆拓→、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、

頭巷尾，到處都民衆抱怨聲抗議聲，社會秩序更加動蕩。

此時正值季夕，悶熱氣讓民衆緒愈發焦躁，抗議聲悶熱空氣斷發酵。

此，文化巨差異也成為推種姓制度阻礙。

漢文化與摩揭陀國本文化截然同，當民衆對漢文化禮儀、價值觀分陌，甚至抱敵。

們認為漢武帝推種姓制度對們原信仰文化踐踏，這進步加劇雙方矛盾。

面對這些阻力，漢武帝毫，群蠻夷而已，刀才能斬亂麻，無需跟們費唇舌。

首先加強軍事部署，各個據點增派兵力，對些企圖反抗部落形成強軍事威懾。

同時，派使者，與阿古魯等部落首領進談判，方面曉之以理，向們闡述種姓制度對于個摩揭陀國未來發展性；

另方面動之以，承諾制度，們依然以保留定位權益。

濕琉，憑借着對阿古魯等部落首領解，為使者們提供諸寶貴談判策略，使得談判能夠順利推進。

經過輪艱苦談判，阿古魯等部落首領最終被說，放棄武力反抗。

而劉徹，則将目投向更加豐饒摩揭陀國方。(沒彈，更及時）