着楊廷鑒恃無恐樣子，陳名突然覺些對勁。

此自恃清，名臉皮，倘若被挖苦幾句，回後着覺。

今穿着打扮放蕩羁，說話之時毫無顧忌，似乎變個般。

跟争論，先授課，願聽就好好聽，願聽就，搗亂！

楊廷鑒臉帶着絲微笑，說：先授課，講君臣之禮，請問，何為君臣之禮?

陳名本發作，卻聽見洪子說：今筵講，本就交流探讨，老夫個講也沒，既然這位兄弟疑惑，老夫便嘗試解答。

衆聞言，紛紛靜來，等待洪子講。

楊廷鑒毫乎衆，因為現很清楚，這些表面套，背後套，平時說好聽，真事時候，誰也靠，而且還會落井。

當初李建泰案發之時，全都叫喊着，為民請命，結果确實擔自己受牽連。

跟們講理，就會被罵成鷹犬狗。

清這些嘴臉之後，裡結就解開。

别們張仁義，閉德，實過為給自己争取利益具罷。

洪子向旁錢謙益，問：錢尚書，麼?

錢謙益臉很難，緩緩說：今将經論，麼話，說開也好。

如此便。

洪子點點頭，然後說：楊翰林剛剛提問，何為君臣之禮?君臣之禮，自古以來便國綱紀之基，社稷穩之義。君者，國之元首，猶之陽，宜以德化民，以禮馭。臣者，國之股肱，猶之陰，當以忠事君，以誠待。者相輔相成，缺。

君之所以為君，非僅因其位權，更于其能否以德，以禮相待。故子當仁政，廣開言，虛納谏，妄自尊，更能以暴力壓制異議。須，能載舟，亦能覆舟，君之權威，源自民之向背。對待朝臣，尤需以禮相待，敬其學識與貢獻，動辄責罰，乃至殺戮，此非君之也。

臣之所以為臣，首于忠誠，忠誠于國，忠誠于子，但忠誠并着盲從。臣子當勇于直言，敢于擔當，以國社稷為，因個榮辱而退縮。然，臣亦須自本分，恪守臣，僭越，更懷志。君臣之間，應如瑟鳴，方能奏諧之音。

讀書之于國，猶如燈之于夜，照亮之。子敬讀書，即敬智慧與文。故，朝廷當設學府，鼓勵學術，優待士，使英才得以施展抱負，為國效力。如此，方能形成良性循環，方能使國昌盛繁榮。

衆聽完後，紛紛聲議論，表示贊同。

陳名忍拍：先才，君臣各司其職，又相互尊，相互制約，方為平衡之。君以禮待臣，臣以忠事君，雙方共同維護這份秩序，方能确保國長治久，百姓居樂業。

洪子滿笑笑，然後向楊廷鑒。

衆稱贊聲，卻見楊廷鑒搖搖頭，說：先此言差矣！

洪子悅，臉依然帶着笑，說：兄弟何見，妨說來，讓夥都開開界。

楊廷鑒目堅定，緩緩開：先所言君臣之禮，固然建瓴，令欽佩。然而，以為，切禮法之談，須得先于律法之基。古之周禮，猶如今之律，乃國之基，社稷之棟梁，察。

先言君當以德化民，以禮馭，此誠然無誤。但德與禮，若無律法之約束，便如同無根之，無源之，難以持久。子雖貴為之尊，亦需恪守律法，妄為。臣子雖應忠誠于君，忠誠于國，然其忠誠亦需律法框架使，逾越池步。

律法者，公平之尺，正義之秤。自古雲，子犯法，與庶民同罪，此非虛言。若子因己之私，淩駕于律法之，随賞罰，麼朝綱必亂，民必散。臣子若借忠誠之名，僭越之事，國亦将陷入動蕩。故，君臣之禮，首于恪守律法，以律法為綱，以德禮為目，方能相輔相成，共築國之基。

此言，現場頓時靜來。

今講禮制，卻又僅僅禮制。

說，其實就滿崇祯皇帝對讀書。

借着筵講之名，實則抨擊崇祯皇帝，該對們讀書亮刀子，們就搞點錢，點事?

再說，讀書讓搞錢，誰還辛辛苦苦讀書?

寒苦讀餘載，隻為朝進入廟堂，成為。

讀書時候沒特權，讀書還沒特權，這幾書讀?

楊廷鑒剛剛番話，徹底将這塊遮羞布給撕來。

管讀書，觸犯律法，就被收拾！

李建泰案牽連百名官員，個算個，沒個被冤枉！

陳名刻站來，說：讀書之于國，豈區區律法所能衡量?自古以來，士者，以為己任，憂國憂民，懷社稷。等通過科舉入仕，非為個榮華富貴，而欲以其所學，造福蒼，輔佐君王，定。若無讀書，何來國治理之策?

楊廷鑒說：朝自太祖皇帝以來，以科舉取士，旨選拔賢能，以治國理政，對于讀書已經莫恩惠，然而，律法乃國之基，所為之底線，無論何，旦觸碰，皆應受到應懲罰。此非針對讀書，而為維護國之公正與秩序。

若讀書因份特殊而淩駕于律法之，國将何以?百姓将何以?律法之威，于其公正無私，無論貴賤，律平等。若因份而所偏袒，百姓亦将失對朝廷信任，到時候，國将國。

陳名聞言，笑聲：這危言聳聽！自古以來，刑士夫，此乃對讀書尊與保護。若輕易對讀書動刑，會讓底士子寒?國又能昌盛?