第章解惑

麼惑者最後。從法淵裡來嗎?

。自惑者進入法淵後，便發願，若惑者從法淵離開，自己願傾盡全力渡其魔性。覺者聞此願，隻無言垂淚，最終許歲後，覺者化為智慧，其餘從者亦随之，隻個，始終等着惑者歸來，等許久許久，終于，惑者來，但也如覺者所說般，已變，認為自己已經得到最初個問題答案，相信自己已見真果，相信自己已經達到無無欲無無執，并發願，渡盡世因此依舊來尋智慧，但隻将作為種用具，因為阿羅邏迦藍處隻竊得到術力。

麼得到嗎?

釋師搖搖頭。

切終。

為麼?您。個，沒給嗎?

與覺者化智慧樹辯場，守樹者問惑者，如何渡盡世?惑者言，世愚盲，曉真，說者，者，悟者更，唯假借偶像之，宣之以神谕，以恐怖促令衆，守樹者聞言反诘之，切惑業，無非由執，由執故，乃能成障，所以執者，為着故，所以着者，原無故，無之，無别因，故此切惑業，無歸納于無，惑者以偶像之渡，便如同以惑業渡，又如何能讓世無?

之後呢?

惑者便自往，回到來之處宣教，但告訴守樹者，終智慧會引來觊觎妖邪，彼時還會來。

索揚會，問：

這樣說，爛陀僧伽藍以解決問題嗎?

釋師隻笑而語。

索揚頭凝片刻，搖搖頭。

确實，帝皇當都沒得到答案，又麼能得到。

說罷，雙，非常認真向釋師敬禮。

但管麼說，謝謝阿難尊者願告訴這個故事，雖然還理解您邊原因，還您見維羅妮卡原因。

釋師隻微笑伸，指着索揚胸。

到自己，就答案。

因為。關系到帝皇，帝國?許命?還。到智慧?。唯以回爛陀僧伽藍?

索揚會，點點頭。

考自己，考自己。謝釋師您指點，清晰很，之被太界信息搞得暈頭轉向。

過會，向釋師，非常謹慎問：

釋師，些個問題。也向您請教。

釋師點點頭，索揚于聲說：

釋師，對于們教派而言，欲望。壞?

。

聽到對方如此直接回答，索揚表些尴尬，雙抓握，猶豫片刻後問：

其實也。原本們這樣也該愛欲甚至。甚至時懷疑自己堕落。

若諸世界切種性，卵胎濕化，皆因淫欲而正性命。

嗯?釋師反應讓索揚點困惑，聽懂，但似乎又覺到點。

愛欲衆根本，也衆煩擾，但就根植于衆，就像圃之，若梳理，便蓬亂叢，若時時剪，也能規方圓，而若拔之，也隻荒片，事強求，強求就執，彼時愛欲執，無愛無欲也執，任何執都會煩惱，隻凡夫溺于欲界者便會入孽，入孽則堕無間，因此需慎之又慎汝非凡夫雖無此憂患，但也謹記，既未能舍諸妻妾恩愛，當于正淫時，流逸，瑩。

釋師話很晦澀，但索揚卻聽，于再次對其禮。

謝謝您教誨，定謹記，定謹記。

會，索揚還決定向釋師說些期讓些些事。

釋師，還些事請教。

随後就把關于靈族，太空靈，維羅妮卡腹孩子，以及李軍團事都挑挑揀揀說些，倒說對這位神秘僧已經徹底敞開扉，而覺得這些事對方恐怕也都，如果自己說，麼對方也會提。

釋師，敢揣測您法，但相信您對于妻子定沒惡，現确實很力量威脅們，希望能夠得到您指點。

釋師聽完後，輕歎聲，搖搖頭。

覺者曾言，若久之，者來尋智慧與解脫，欲令己族擺脫之間恐怖，覺者與其論之，但者執太，渡之，覺者故贈其言：世間空苦，諸無常，滅法，滅滅已，寂滅為樂，者悻悻而索揚，們非者，也非物，們隻執，入執者，無法解脫，最易造作罪業，因此後管遇到何種執者，輕信其言，輕與其。

索揚會，緩聲：

您，管懼者曾經與薛斯麼關系，現都以再信任們怕半分，甚至需避免與們接觸?

釋師隻微微颔首。

麼靈族呢?您覺得否應該。

都衆，無差别，覺者曾與鳳凰言，此族已入孽無間，唯涅槃途解脫，果真應驗，汝應這個因果，便按照汝本事即。

索揚睛瞪。

鳳凰?覺者見過阿蘇焉！?這。釋師，這位覺者究竟麼神聖?還因果麼?

便。

對方開，索揚就打算說，或者說無法理解，真很疑惑，如果類這麼通曉過未來，為麼點痕迹都沒留，除釋師。

流轉間，索揚到維羅妮卡過提到個詞，個與艾達，懼者都息息相關——

古聖。

這個覺者，難名古聖嗎?懼者與古聖開戰嗎，又麼會來讨教呢?而且從維羅妮卡講述遠古曆史時間，古聖直到滅類應該都還沒進化來才對…

來，這些事也沒麼結果，索揚記釋師曾經說過，先到自己，才能免受界幹擾，挖掘這些秘密，最好辦法還真就挖掘自，辦法獲得更關于過阿蘇焉或者薛斯記憶——雖然這其規律現也沒搞清。

麼釋師您否解阿蘇焉呢?

對方搖搖頭。

索揚些失落抿起嘴角，相信釋師沒撒謊，對方确實阿蘇焉沒麼交集。