當佛之争，門雖然取勝，但赢得并輕松，僅掌教親自征，而且還由東皇親自面拉攏儒門，最起碼門已經用全力。

佛門實力還容觑。

怕這些來門經過速發展已經與佛門拉開差距，破還斤釘，瘦駱駝比馬，佛門實力遠強于門。再加門疆域廣，兼顧考慮方面太，就像個指頭按着個蚤，力量分散，騰來。所以僅域戰場，佛門并遜門，甚至還略優勢。

如果說門聖廷世界級霸主，麼佛門最起碼也區級霸主，還容觑。

佛門仙并數。

除蕭尚之，佛門還位“然”字輩僧，具慧根，悟性奇，雖然輩分更，但紀與蕭尚相差，關鍵同于蕭尚這種來曆孤兒，貴，故而被爛陀寺寄予望，代空王力競争選。

此法号然悟，平着，衆佛門弟子特獨。

為何特獨？

隻因濁經雲：佛涅槃後當亂。

者當來比丘從學法。世之亂。

者比丘處。世之亂。

者比丘說法承受。說法以為無。世之亂。

者魔比丘自現。于世間以為真谛。佛法正典自為。詐僞為信。世之亂。

者當來比丘畜養妻子奴仆治。但共诤訟承佛教。世之亂。

今時屢見無識。觸事閑。詐為法。

故而佛門語境并非正面形象，佛門弟子自稱，就好像儒門弟子自稱忠孝之。般敢如此逆，所以說特獨。

世稱“僧”，悟性奇，卻學佛法，自稱“無識”，故而又尊稱為“無識法王”。

蕭尚雖然平時很與衆同門交流，但無識法王顯然個例。

論輩分，無識法王蕭尚師叔，佛門輩分混亂，像門般與齡對應，實際兩更像師兄弟。

蕭尚動之，與這位師叔見面。

無識法王慨頗，自忖無論對東華真，還清微真，都于敗之，現實際況，甚至沒與這兩單打獨鬥機會，種包打時代終究過，世變，誰還跟玩單打獨鬥？拼體實力。

就算能成為佛門空王，對比起門掌教，還差太。

蕭尚沒麼，被培養為佛門護法剛，這些都考慮範圍。雖然會自己法，但，最後還拳而已。

既然士們決定這麼，麼執就，怕賭成分。

無識法王最後說：“這次挑釁門，個滿，第線首座德士們滿，門方面滿，也滿。這次總到種祥之兆，恐怕會賠夫又折兵，恐怕敬酒罰酒。”