齊玄素忽然起事，問：“孫真，修煉‘魔刀’代價麼？”

孫悟些老學究慣毛病，講解個問題得從開辟開始講起，說：“這還追溯到宋政發迹之，與樣，沒麼顯赫，沒族助力，過貴扶持，這位貴就門首領師徐無鬼，徐祖對宋政傳授業恩，從這點來說，宋政也好，澹台雲也罷，還能算玄聖半個同門。正因如此，宋政所學着許徐祖脈痕迹，創‘魔刀’時候，甚至參考部分‘太陰劍’。”

齊玄素又問：“記得位歸順門古仙，名為太陰真君，而‘太陰劍’名也‘太陰’字，兩者否聯系？”

“聯系，過此‘太陰劍’非彼‘太陰劍’。”孫悟撫須。

齊玄素愈發解：“此話講？”

孫悟：“太陰真君創‘太陰劍’本門神功法，以神力為催動，過徐祖縱奇才，竟将這門功法改成門仙傳承功法，如今們門傳承‘太陰劍’其實徐祖改良後‘太陰劍’，而非太陰真君原創‘太陰劍’。”

“原來這樣。”齊玄素然，“如此說來，‘魔刀’也會産魔？”

孫悟：“倒，‘太陰劍’魔于最後式‘劍魔由’，又名‘魔由’，威力最，最兇險，若邁過，便魔反噬，化作劍奴傀儡，為嫁裳，湊夠尊劍奴，便結成‘太陰劍陣’。宋政摒棄劍奴部分，必擔會被魔取而代之，過以器馭，便受制于之刀，若凡刀凡劍也就罷，靈刀寶刀皆靈性，其殺性之強，遠勝常，若志堅，則能放能收，用話來說，容易殺紅，親認。”

齊玄素，說：“若用殺性強慈刀兵，否以抵消這種殺性？”

孫悟笑聲：“修煉‘太陰劍’也以魔，結果就無緣最後式‘劍魔由’，結成劍陣，拿麼與‘慈航普度劍典’抗衡？若害怕魔，直接修煉‘慈航普度劍典’豈更好。同理，‘魔刀’精髓就于這份殺性、狂性，直接用力壓制，‘魔刀’與‘衍靈刀’又麼區别？接着修煉‘衍靈刀’豈更好？”

齊玄素被說得啞無言，隻能誠認錯。

孫悟這才接着說：“之所以說‘魔刀’隐患于‘太陰劍’，因為‘魔刀’失控之後，隻傷傷己，隻會揮刀斬向旁，卻會斬向自己。這約也與創始之性關，宋政貴己，萬事以己為先。雖然徐祖事隻結果問對錯，但否認，個勇氣之，與鬥，也與己鬥，願從萬覓取。”

齊玄素：“既然‘太陰劍’以魔，來也收束‘魔刀’殺性辦法。”

孫悟說：“說簡單也簡單，說難也難，除以自志對抗之，也以用力化解，這比‘太陰劍’魔好太，魔以封鎮，也以強拔除，卻能化解，最後還着落自己。‘魔刀’然，就能幫。與張鹿關系好嗎？正好修煉‘慈航普度劍典’，若發狂，以直接用‘慈航普度劍典’‘字卷’幫恢複理智。”

齊玄素向信奉求如求己，由：“若邊呢？”

孫悟摸摸巴，若所：“其實也其解法，便鬼仙傳承，方士素來以靈台清著稱，志最堅。當宋政玉虛鬥劍被李老祖傷，體魄幾乎被毀，得已從仙途徑轉入鬼仙途徑，再用絕學‘魔刀’，竟能收放自如，更勝從，縱然後來境界修為更緣故，鬼仙途徑也功沒，隻惜宋政已，未能留隻言片語，其具體原因已無從考證……”

齊玄素神亮。

就兼鬼仙途徑嗎？

孫悟撓撓頭，似乎因為通宋政“魔刀”訣竅些惱，随即便遷到齊玄素，訓斥：“還沒入門就這些沒，這求學該态度嗎？這腳踏實姿态嗎？輕，最得好骛遠，來，步個腳印，踏踏實實，勤勤懇懇……”

齊玄素無跟個德望老學究頂牛唱反調，關鍵求于，隻能唯唯諾諾應。