萬師傅偏向于武夫，殷先偏向于方士。

陰極陽，對應神仙果境正鬼仙陽神境。

方士途，向來輕視體魄而視神魂，由此産個問題，神魂本質屬陰，并無實體，缺血肉純陽之氣，故而此階段方士陰神，受、、風克制，這也方士被武夫壓制緣故。

過法術根本弄假為真，假為陰，真為陽。方士也好，法術也罷，階段之後，會逐漸轉變，假到極緻為真，陰極自然陽。正如仙陽到極緻，同樣也開始涉及到玄學，并非真實。

同樣擅長法術而弄假為真，神仙鬼仙就像加減。

神仙根本于，先修法相，再修法，最後修神域，成神國，甚至神國還信衆，好像

加法，斷累加。

鬼仙根本于，先夢遊，然後陰神夜遊，接着陰神遊，最終陰神蛻變為陽神，以完全擺脫體魄束縛，獨，沒神魂體魄區分，也算某種義靈肉。以說，鬼仙成過程就逐步舍棄體魄過程，就像減法，斷舍棄。

得就失，因為“瓶瓶罐罐”太，神仙被局限于間，超脫得。

舍就得，鬼仙證得陽神之後，逍遙自，反而能飛離世。

作為飛最後個境界，陽神已然至陽至真。

佛國克制陽神。

殷先陽神麼也沒，隻沒入司命真君體。

就如鬼。

這方士神通最基本運用，過殷先這隻老鬼附，就司命真君也些承受起。畢竟司命真君并非真臨，至就比殷先強半籌而已。

司命真君氣息開始迅速衰，跌落至造化階段。

律法，隻剩第律法還能效，另兩律法全部失效。

齊玄素化作太陰真君法，指虛握，以“太陰劍氣”凝成把通體沉尺長劍，朝着司命真君刺。

司命真君任由齊玄素劍刺穿掌，以佛門“施無畏印”推開齊玄素。

過司命真君也好受，法掌傷僅盤踞着“太陰劍氣”“玄陰劍氣”，還伊奘諾尊惡，以肉見

速度蔓延而，轉之間已經籠罩隻胳膊。

兩此時境界相當，司命真君憂患，再也能等閑視之，得以全力化解這些隐患。

趁此時機，齊玄素解開神域，從須彌物取件物事。