最後這段程，仰望輔輪葬台輪廓已經依稀見，衆踩着積，頂着刮面如刀罡風繼續進，緻又過半個時辰後，隐約能聽見傳來陣陣經綸佛誦之聲：

無阿彌婆夜

哆伽夜

哆夜

阿彌利都婆毗

阿彌利哆

悉耽婆毗

阿彌唎哆

毗迦蘭帝

……

往咒。牟尼師閉目受會，臉泛起淡淡微笑。

遠離紅塵喧器甯靜裡，以疲累，換得靈休與放松。

這刻，所都如釋負，同時舒氣。

遠望群，斜落半陷入雲，透橙紅霞，映落半暇，激起波閃爍，紅相間，如同銀鋪就，從至，直伸向交界處。

霁無塵，習習恍恍，給予無限遐。

再往攀登，經過段陡峭攀途壁後，衆徑側，終于又見到古佛宮遺迹，掃開面沉積積，隻見屹座雕，以‘根’形象而造，等同于寂靜供當鮮供養。

牟尼師解釋，這雕代表，佛教号稱能切善法種根本法，即‘信、精進、、定、慧’等根。

祁龍軒佛忏修百，自然圓通無礙，隻越往，現雕像開始逐步脫離原始佛教，比如很被佛鄉視為異端惡魔，竟此都雕塑刻畫。

與圓覺師牟尼簡單交流過後，祁龍軒才厘清各種緣由，事實，鬼蜮目所傳承‘正法’，雖托名佛教，但因為曆經祆教與謗法教義更疊，已原始佛教面貌。

比如鬼蜮神系特點，并非全承襲自佛教神祇，還包含許祆教，與原始苯教神，甚至連佛經，曾被佛法所惡魔，都這裡雕塑。

因為登棧積無清掃，這些伫兩側雕被半掩埋體，隻猙獰面目，衆循着這些雕塑連接梯而往，遇陡峭處便以此為把借力，很又踱進段距離。

嚯！！！

衆正齊頭并進時，突然聽見厲空釋驚呼聲

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