擊鼓具，乃支細長骨槌，雖然被鍍層古銅，但從輪廓，應由腿骨制成，來也件骨法器。

鼓聲奏響之後，主持誦經褚離相便掀開祭台覆蓋屍體帆布，擎落周壁秃鹫頓時就像被激起獸性，撲震着翅膀沖來。

振翅之聲伴随風勢作，同時周誦經聲響起，與鼓聲融為體。

唔唵嘛呢叭咪吽唔唵嘛呢叭咪吽……

麼?祁龍軒目絲毫沒受奪秃鹫響，依舊盯着腰鼓，傳音問牟尼師。

阿姐鼓。牟尼師動聲，依舊掌黯目，通過傳音向祁龍軒講述關于阿姐鼓由來。

所謂阿姐鼓，也鬼蜮舍布施理所催法器，隻與骨法器同，阿姐鼓由頭蓋骨X皮配制作，而且還從女活X來X皮頭骨。

祁龍軒乍聞之，險些沒驚呼聲，但牟尼師說，鬼蜮之，能夠為神獻件尚功德事業，而且并非所女都能夠獲得這份榮耀。

首先必須聖潔處X皮才能鼓，為保證聖女會被塵世所打擾，最好還無法與交流啞巴，這樣皮來阿姐鼓，據說能夠喚靈佛性，能令迅速及脫離執傳承，稱為斷法（時也稱施法）。

對于這樣說法，祁龍軒免覺得癡愚，但否認，鬼蜮修理，确實對非常達觀，尤其對待，所持種乎順乎自然平态，嗔，怨。

仿佛切都來自空靈，也就歸于虛無。

隻這樣漠視命，真會獲得修成就嗎?

圖麼?難期待來世能夠投個好胎?

呵呵，祁龍軒诽笑，倒由起佛經，佛陀也曾開示過種苦修持，其就包括‘冢間’，即教導苦者墳場修持，誦調似喪儀軌，觀自己把自己肉切割，以此培養，以提無常，策勵者珍惜命、精進修。

當然，這樣修隻于觀層次，祁龍軒倒還能理解，沒到鬼蜮這邊竟然将割舍命

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