聽到裡美話，睛視角，緒開始運轉，索會，然後搖搖頭：從理論來說，這樣或許能到，但會造成個結果，牢籠會很脆。本并愚蠢，隻會被貪欲造成蒙蔽睛，如果發現麼努力都會被摘果實時候，麼會反抗。比如集權邏輯，會甘當狗，因為擔責任，樹葉掉來怕打頭，甚至連說話時候都會斟酌許久，說些模棱兩話，讓抓把柄。秉承邏輯隻事，麼就會錯事，切聽指揮。放權邏輯，把麼事都丢給，成果，就滾蛋，養閑，所以會拼命。如果放權時候結果，然後又集權式奪成果，會讓龍，會讓狗，麼選擇就會趨向于狗，因為樣更舒。

管理學本質邏輯難就讓能力狗嗎?旦體系架構成功，會由己。裡美話很直，很難聽，但從某些方面來說确實就管理底層邏輯。

這種難又落入形式信怪圈嗎?權力來自架構與流程信，而本信，權力基礎并牢靠。奈良櫻落搖頭。

需牢靠，隻能事就。裡美與奈良櫻落最區别就，并非理主義，而實用主義，乎其法。

牢籠旦完美，麼就會懶惰，因為沒利己性驅使，會沒動力。所謂管理就像驢子面胡蘿蔔，讓驢子幹活，面胡蘿蔔能都讓到，起碼得讓，最濟舔也。麼都沒話，本能會擺爛。

奈良櫻落說着，然後當着裡美面伸兩隻握緊成拳，問：猜，隻東。

裡美幹嘛，随指指，打開，卻見空空如也。

再猜。奈良櫻落說。

。依然幹嘛。

奈良櫻落打開，依然空空如也。

兩隻都沒嘛。裡美問。

也沒說定啊。奈良櫻落笑：如果确兩隻都沒，還會猜嗎?個體愚蠢于相信，落于實處就相信謊言，如果破碎，騙，擺爛便常态。這種擺爛并非本，而本應激反應，就如受傷會喊痛樣，這需考。旦信崩坍，再獲得信就沒麼容易，因為會謹慎，如傷疤樣，得好才能忘疼。旦相信，謊言信，就很難奴役。

說，管理學就如這猜拳，定兩種選擇，而許選擇，如果所選擇都，麼就會往。落于實處，麼這謊言就能定謊言，得謊言得到之間斷切換，讓透這到底謊言，得種疊加态。之所以，得對來說巨好處，會獲得這巨好處悅，然後自己進陷阱。這捕鳥其實也沒麼同，利用本能種獸性。所以集權放權斷切換，麼就得組織結構運兩種模式，願當狗集權，願當龍放權。當狗當急事，放當龍。當龍聽話，喚回來當狗。這樣狗，龍也畏懼，真完美。

聽着裡美話，奈良櫻落拿着茶正，剛好燙到嘴唇，這麼這麼燙。

覺得這個法麼樣?裡美問。聽岔開話題。

啊，就太聰。管理利用獸性，但萬獸性變為野性又如何?會傷。奈良櫻落并未正面回答裡美設，隻提法很危險。

被馴化野獸還能野獸嗎?這些被忍者族馴化兇獸還嗎?幾個敢反抗?若無力作用，若把這些野獸丢回野，幾個能回野性?甚至這些野獸本能都已經消失，丢回野很，已經忘記如何捕獵。俗話說野性覺，啊如這這般，才算野性。這世茫茫世，野性?們被稱之為龍，們這類覺野性都很，更何況些門狗?能叫兩聲，都算。

這話說真難聽。奈良櫻落難得悅。

真相就如此難聽，們這些世能現位，能控制麼，以為靠麼?靠便以資源斷變化概，變換，來聚集衆信，即使給當狗，還到底忠忠呢。這也太同平分方糖理論所，這何異于種，這以所世為敵，當萬之敵嗎?當萬萬之敵嗎?

裡美話語調，但卻句句如刀，見奈良櫻落回應，又：平分方糖理，麼就得埋葬所世，殺所貴族，得個劊子，就算成功殺攔切敵，将所資源攥裡，這個時候麼分這個方糖。忘分方糖，神，麼保證絕對公平?如果分這個方糖，犧牲親，戰友利益，該如何?把這些也殺?麼就失權力基本面。如果這些殺，麼何異于制造貴族，世?而且這世壟斷數資源世，貴族。連都難以象這貴族能量。

所以會反對，對嗎?奈良櫻落皺眉問。

，會反對，因為夫君。甚至還會遺餘力支持。邏輯告訴，後面結果就這樣，所以會成為個貴族。個無與倫比巨貴族，所以，們賭嗎?裡美溫柔着奈良櫻落。

這個賭局賭性。相信自覺後會放棄卑劣，而堅信卑劣嗎?所以未掃滅所敵，們反而最親密戰友嗎?這點就夠。奈良櫻落伸個懶腰靠子。

既然賭局，壓點東嗎?裡美反問。

已經壓個。