沒過，放權會等于個體集權，這性，性貪婪會将所權力抓裡，甚至因為極度利己性，又權力話，以權謀私再正常過事。放權會産腐敗。裡美反對。個堅定集權式管理推崇者。

縱觀曆史，集權腐敗難還嗎?極緻權力便極緻腐敗，漢唐之後，貪官才越來越吧。

說過，但開曆史倒車。這個詞語，書寫，自己反對自己嗎?裡美笑。因為從奈良櫻落翻譯書來說，集權才經義事。

麼叫曆史倒車?集權式皇權被藥形成槍炮打敗事實?藥隋朝發，唐朝時被用于軍事。後世卻沒極緻開發，被學開發。然後被開發藥打敗之後，盲目學模式。然而模式其實就種放權，以最限度調動主觀能動性為提放權。集權本質壓抑，愚昧，把億萬命，乃至國運寄托寥寥幾裡，或者數集團裡。若些英神武也就罷，們起碼權力本質麼，就怕後來者繼承，們來錦玉，又愛學習，把國命運寄托們才災難。

就拿幕府來說，将軍隻個稱呼，若繼承者，兒子懂權力底層邏輯，以為隻當将軍，麼所就該聽，這種法很幼稚。君子之澤，世而斬，怕統王朝，都很難綿延百，于後總結規律說麼王朝周期律。甚至王朝都崩潰，為麼都這個時候，利益集團還願讓渡點利益給底層?隻讓渡點利益，讓底層活，就會造反。這種法極好，但也極度幼稚。

就拿最後位皇帝崇祯來說，國都麼危難，這個時候還提防宗力量。每麼錢養宗，卻用宗。宗王來扛敵，用自己錢況，支持，害怕藩王擁兵自，然後将某個本殺敵功王爺抓起來，然後殺。老朱，宗用，就養。但對崇祯來說，，朱。連自己親戚都提防，甚至國破時候都願讓渡點利益，難還能願讓渡給底層嗎?别說皇族，怕世繼承更替時候，為利益，親兄弟之間，父子之間，母子之間都能打頭破血流，親尚且如此，其又如何?

按方糖理論來說，糖鎖精英階層，鎖底層，這本就極度穩定牢籠。糖分好，精英之間會互相打架。牢籠崩潰，底層會反抗，推翻原精英。從更視角來，都被欲望鎖群體，麼之分嗎?其實都樣。問為麼利益集團分利益給底層，還如問底層為麼打破搶原本屬于東呢?

其實都樣。

同樣從更視角來，放權會導緻諸侯之亂，但隻亂定程度之，個打赢諸侯定強者，由這個強者帶領國難更好嗎?為害怕噎到，難就飯嗎?當然對于皇帝來說很好，但對于芸芸衆來說，反而極度公平。

資源本就靠搶，皇帝也。

集權對于皇權或者團體來說極度利，放權對于數來說極度利。

集權無力況極度穩定，但沒自進化能力，自進化完全依靠頂層團體，這個團體如果流動，以自而流動麼就還好。就怕團體固化，更怕權力更疊，而繼承，麼旦力必定崩潰。所謂王朝周期律，其實就因為期君主若英穩位置，以功績，以建穩定權力信，管理者空缺也比較，還能保持團體自而流動。後來數管理者權力都繼承，失流動性，從到管理者都沒信，而推所謂形式主義，禮儀規矩，而輕事實，鎖，力到，崩潰自來。

這集權本質邏輯決定。貪婪才原罪。非把所東都抓裡，最後結果就麼都抓。

說些平常貪婪就算，敵入侵時為麼還鬥止呢?為麼能緻對呢?别搞笑，們真信奉德個好，根本到個位置。集權邏輯決定級條狗，忠誠還會舔級，覺得這樣邏輯，會産麼好。這些能幾個能幹實事才都極為稀罕。們信奉程序正義，流程正義，至于結果正義，到底沒成事，誰也乎。因為們權力來自形式主義信，若敢質疑這個才們老命。

放權則恰恰相反。力況，反而極度穩定。甚至目标确，敵确況，無與倫比戰鬥力。個個團體會由自主進化，因為進化就會被淘汰，們獲得更好處來擴團體組織力量話語權，因為沒層管理者，或者層管理者極，們隻對最管理者負責，強則強，則，信奉肉強，隻對自己負責，隻對結果負責。

壞處，當沒力，又沒目标時，這些個個團體會如諸侯樣，自己鬥，自己崩潰。

說到這裡，奈良櫻落，識拿起茶杯，發現已經空。

而裡美已經站到旁邊，拿着剛燒開壺給倒，面帶微笑問：就算說理，沒能将集權放權好處都得到，而避免壞處呢?

說敵，确目标時候就放權，沒确目标時候就集權?斷切換，斷将玩弄股掌之嗎?奈良櫻落識問。

就這個，隻這樣能點無恥哈。裡美笑着說。完全理由這樣，因為毫無負擔，個完美，會對子麼，就。

奈良櫻落樣，理讓子學會自己，這何等離譜事。但作為妻子會打擊夫君淩雲壯志，對來說，志向這麼，怕最後沒成功，取得也綽綽餘，因為這實現理置條件。

比如奈良櫻落設置雲貴局，本積累期組織活動經費，并未麼樣。但作為妻子，番運作之，也能賺特賺。方向兩理同，但細節需獲得利益反而相同。