原文：太陽風，陽浮而陰，陽浮者，汗自。！啬啬惡寒，？淅淅惡風，翕翕發熱，鳴幹嘔者，桂枝湯主之。

“太陽風，陽浮而陰”，這醫對病初期，特别風邪侵襲太陽經（醫理論經之，主表）時，體正氣與邪氣鬥争狀态描述。陽浮，指體表陽氣因抗邪而浮盛于，表現為發熱、汗等症狀；陰，則因為正氣抗邪于，裡相對顯得虛，能現惡寒、惡風等受。

“陽浮者，汗自”這句話，如同幅細膩筆畫，勾勒體風邪侵襲微妙變化。這裡“陽浮”，指體陽氣因抗邪而浮盛于體表，如同裡初太陽，溫而充滿活力，但又免帶絲躁動。而“汗自”，則這幅畫最動筆，僅陽浮于直接體現，更風邪與體正氣交鋒戰場信号。

風，作為自然界股無形之力，以其輕揚、開洩之性着稱。當風邪趁虛而入，侵襲體之表時，就像位巧匠，悄無聲息松動們體表防線——腠理。腠理，作為皮膚紋理及皮肌肉間隙統稱，體抵禦邪第屏障。然而，風邪侵擾，這屏障變得再堅固，變得疏松易透。

于，汗液，這原本應被嚴密守護體津液，便順着疏松腠理，自然而然流淌而，形成“汗自”現象。這僅僅種理反應，更風邪襲表、正氣抗邪直觀表現。通過這細微變化，們以窺見體部正邪鬥争激烈程度，以及疾病發展初步趨勢。

“汗自”雖事，卻蘊含着豐富醫學哲理。提們，面對疾病時，僅關注表面症狀，更入探究其背後病因病機，從而到辨證施治、精準用藥。“啬啬惡寒，淅淅惡風”，形象描繪患者因陽氣浮，裡陽氣，對寒刺激異常敏狀态。啬啬，形容惡寒之狀，如同寒風刺骨；淅淅，則形容惡風之，如同微風拂面而覺适。

“翕翕發熱”這描述，如同晨曦初照時分，溫而刺，恰到好處描繪太陽風證特發熱受。這種發熱，似陽實熱般如烈焰般熾盛，讓難以忍受；更像裡煦陽，輕輕拂過肌膚，帶來種溫煦而舒适。

“翕翕”字，此處用得極為精妙，形象表達這種發熱柔與均勻。象，當置于溫陽，全肌膚都被這柔線所包圍，每處都受到份恰到好處溫，沒處過熱，也沒處被忽略，這便“翕翕發熱”動寫照。

對于“鳴幹嘔者”這症狀組，們以從醫角度進番入探讨。

首來說“鳴”。醫理論，為肺之竅，肺氣宣發肅直接響着部功能。當肺氣利時，呼吸之間，息便能發聲響，形成所謂“鳴”。這種聲響，既肺氣暢表現，也體向們發警示信号，提們能肺系疾病或邪侵襲況。

再來“幹嘔”。幹嘔，顧名義，指嘔吐動作或覺，但實際并未吐東。醫來，幹嘔與胃氣逆關。胃氣以為順，若胃氣失，循常，反而逆而沖，便引發幹嘔。而風邪犯胃或正氣抗邪于表，導緻胃氣失，正幹嘔常見原因之。風邪善數變，易襲陽位，當風邪侵襲體時，僅會響體表陽氣，還能通過經絡傳導，響到髒腑功能。胃作為受納腐熟髒器，其氣機順暢與否，直接關系到體消化吸收功能。因此，當風邪犯胃或正氣抗邪于表時，胃氣便能失而逆，引發幹嘔。

“桂枝湯主之”，這《傷寒論》給治療原則。桂枝湯作為醫經典方劑，具解肌發表、調營衛功效，正針對太陽風證“陽浮而陰”病機特點而設。通過桂枝辛溫解表，芍酸甘斂陰，姜、棗調脾胃，甘調諸藥，共同達到扶正祛邪、調營衛目。

原文：桂枝湯方

桂枝兩（皮）芍藥兩甘兩（炙）姜兩（切）棗枚（擘）

當談及桂枝湯這醫經典方劑時，們仿佛能穿越回個古古時代，受份對自然與命刻理解智慧。桂枝湯，作為《傷寒論》首方，其組方之精妙，療效之确切，曆經千而衰，實為醫之瑰寶。

首先，讓們來桂枝湯組成：桂枝兩（皮），這裡桂枝，性辛甘溫，能解肌發表，溫通經脈，方君藥；芍藥兩，酸苦微寒，養血斂陰，柔肝止痛，與桂枝相伍，散收，調營衛，為臣藥；甘兩（炙），補脾益氣，調諸藥，炙用則溫而補，增強全方緩之力；姜兩（切），辛溫發散，既能助桂枝解肌，又能胃止嘔；棗枚（擘），甘溫補，既能助芍藥養血，又能調藥性。藥相，共奏解肌發表、調營衛之功。

制備桂枝湯時，需注，各藥比例精确，煎煮方法也得當。般而，将以藥物以适量，先煮桂枝、姜，待沸後沫，再加入其餘藥物，繼續煎煮至藥液濃縮至定程度，渣取汁，分次溫。後還需注避風保，以助藥力發揮。

桂枝湯應用範圍廣泛，僅限于太陽風證，凡屬營衛、風寒表虛者，皆加減運用。其調營衛、解肌發表功效，使得醫臨占據舉輕位。

原文：，咀以，微煮取，滓，适寒溫，。已須臾，歠熱稀粥餘，以助藥力。溫複令時許，遍漐漐微似汗者益佳，令如流離，病必除。若汗病差，後，必盡劑；若汗，更依法；又汗，後促其間，半許令盡。若病者，夜，周時觀之。劑盡，病證猶者，更作。若汗，乃至、劑。禁、粘滑、肉面、辛、酒酪、臭惡等物。