為推廣型農業，梁川甚至勸說源賴朝對農民免費發放種子，以此來吸引農民，因為錯過這季，隻能等來再來實驗型農業。

源賴朝算番，粥也施也翻建，把錢都，還會再吝啬這些點點種子嗎，果斷而方分發給農民種子。

雖然懷疑梁川份，但對梁川腦子裡識卻相當敬，這個民族個特點，就對強者尊敬，而盲目自，見誰都先帶着鏡遍。

農民們恩痛哭，史以來就沒碰到這麼好将軍，如此關民。這樣效果就源氏推梁川型農業之時，絲毫沒阻礙，得到民衆全力支持。

這系列事梁川全力推動時候複雜，站民族角度，甚至希望這個民族永遠滞，站這些辜民角度，這些苦難民僅僅隻為活而已，層民族志過強加們頭政治罷。

曆史洪流已注定流向，自己連長裡顆子都算，若以還怕自己所作所為會會引起蝴蝶效應，過推、背圖才，才發還會發，宋還會被蒙古消滅，沒自已這些事，還會另個梁川來完成這些事。

就像貿易性農業發展，自己說島國遲也會發現這些性，們自己會加以利用。

對個民族還個毀滅，最好辦法讓們過苦子，而讓們過好子，窮則變，逸則會讓沉緬于享受。

也許自己提幕府時代來臨，但這樣後果卻延長幕府命，對于島國曆史來說，這結局終究還逃過幾百封建統治，殊途同歸。

凡此種種，梁川也就沒能理包袱，世界民族未來與沒關系，隻回到故系，回到藝娘邊，這才責任。

種田素，産具産者，，提産量最好方法也從這個方面切入。

産者農民，農民們到處都，隻問題而勞動力問題。況且今耕連種子都源氏提供，農民産積極性更。

産具農民量使用竟然還制具，連鐵器都得憐。

梁川沒辦法說即實現全民普及鐵制農具，用鐵鋤鐵镢之類具，這比給農民們發資還來得切實際，因為這成本太過于龐，島國鐵礦原本就量依賴進，這也制約們戰鬥力個因素。

制具就制具吧，梁川畫曲轅犁設計圖，這國農業史最偉發之，具曲轅犁面隻需塊鐵片作犁頭，這耕作效率便能增加倍餘。

而且具犁以複利用，個子頭牛具犁已然以，到普及就以為單位推廣嘛。

梁川作為源氏物入田間頭以作則，如此貴血統與農民同甘共苦，源義經美名被傳得神乎其神，關東區開始流傳着源義經農利農神話。

現源義經形象極為，作為源氏族長源賴朝親弟弟，威猛武藝強，更顆親民為民，這老百姓們最歡到，甚至威望超過族長源賴朝。

源賴朝自己主導這切，甚至開始懷疑源義經代主自，還好這切都老百姓發自對源義經愛戴，威脅自己位。

曲轅犁經問世即引起巨轟動，因為這作太省力，即使農民沒耕牛或馬，們直接就用力代替畜力牽引着曲轅犁，力牽引曲轅犁也極為輕松，翻效率更幾層樓止。

們終于相信這個源義經真徹懂得耕作之，說話再無懷疑之。

梁川響力越來越，們帶領之開始對田間頭進清理。

島國網密布，沒修建壩庫必性，但作為引途徑，修繕極能泛濫而無，這極利于灌溉。

清理來還能用于養殖業發展，裡還能種殖作物，這都對老百姓利作，農民們聽能增加産量，事沒事都把溝挖挖，清理裡淤。

修好之後，接着就面修建車，車梁川建過數架，已經駕輕就熟，島國材資源也極，農民們制作器平更，都唐朝學習傳授過來，們學習加以發展，創造套相對同樣實用匠技藝。