“以趙居士武學境界，修成這冊易筋經功，隻能夠進入‘神炁分離&ot;狀态，并無困難。過此經由梵文所着，頗難理解；而經細微曲折之處，倘若對佛精義甚解，亦些練岔能。”

“過，對于其每處修練點，老衲已熟記、融會貫通。如果居士信任老衲話，妨記經書之後，将其放回原處，若任何解之處，都以老衲相互交流。”

趙青微驚，掃僧學過易筋經，這并乎料。

若修練《易筋經》時候，得到對方指導，無疑能減自己耗費摸索經時間。

畢竟，就算達摩親傳禅宗祖，單獨苦讀鑽研，也無法解讀容。靠梵僧般刺密谛與李靖之助，才分别悟其禅宗佛學與武學秘奧。

真正讓些詫異，對方就穿包裹裡裝東，如果靠猜，莫非種驚神通？

佛門神通，即通、通、通、宿命通、神通、漏盡通，或許，掃僧就使用其通與通，以透視或探靈能力發現包裹況。

趙青點點頭，回：“能與輩交流《易筋經》修，再好過。其實，這本梵文《易筋經》書兩經，還用種竺藥浸繪門神異瑜加術，名為《欲摩斷成就神經》。”

說到這裡，趙青取包裹易筋經，操縱空氣汽浸濕經書幾頁，隻見書頁彎彎曲曲文字之間，竟現漢字：“摩加陀國欲摩斷成就神經。”

漢字之旁，則個國僧圖形，僧姿式奇特，腦袋從胯穿過，伸來，雙抓着兩隻腳，畫許極紅箭頭。

老僧見到經書顯現容，原本起來些呆滞目子恢複正常，眉放澹澹毫，顯示波動。

“摩種，神通亦分為神。欲摩者，于諸所惡善法，現諸纏，能令遠離，而未永害，煩惱随眠。”

“‘神&ot;，就具之，修成‘欲摩&ot;即修‘欲神&ot;，亦修禅‘舍清淨&ot;之法。于清淨，兩忘，萬境頓閑。”

老僧簡講述此經含義，補充：“若老衲所料差，昔摩加陀國修士創此功，目于化解來魔頭，令得以進入層次‘禅定&ot;之境，而被界幹擾。”

“居士若能與分享這門功法，老衲甚激。”

說到這裡，忽然間自嘲歎氣，：“第識‘貪、嗔、癡&ot;，老衲‘嗔、癡&ot;已斷絕，唯這個‘貪&ot;字，還剩最後層。唉，欲修‘阿羅漢果&ot;則貪，實難啊。”

趙青微動，已然這門《神經》義。

此功奧妙之處，并僅僅門化解毒質之法，還門修定之法，以推進相當于果阿羅漢準入門檻、禅定“舍清淨”進境。

話說，掃僧自稱修成‘阿羅漢果&ot;，否着，境界已達到果阿羅漢，即“阿含果”層次？

“阿含果”層次，已斷除見惑惑，對、、衆、壽者諸相欲望，對視諸般景象事物如浮雲。

趙青來，掃僧表現來境界，确實與其相當符。

似乎法，老僧輕輕将掃帚放邊，開始相關講述：

“根據老衲位交好友告信息，武功修般分為境界，即‘煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛。”

“其後兩個階段，還以細分為‘煉神、還虛、煉虛、&ot;境。‘還虛&ot;之境又稱‘交&ot;，‘煉虛&ot;之境稱為‘&ot;。”

“故老相傳，若修到‘&ot;至境與極限，隻再向邁步，超越之極，就以‘破開虛空，得飛&ot;。”