隻見掃老僧原先慘臉已然恢複正常，望向剛才隻用招就将自己擊敗趙青，開歎：“老衲習武百，修禅，原以為世間已沒麼能讓老衲震動事。”

“然而，今夜見識到居士絕代神功，老衲之，竟能夠見證“飛”壯舉能，卻讓老衲陡然漾起波紋。”

雖然自稱蕩漾，但說話語氣平平淡淡，仿佛透切超然。

穿過冰霧灑，剛好把老僧罩淡裡，與銀裝素裹面融為體，給以種亘古以來就直屹此般錯覺。

習武百？趙青微動，單論親見識過，諸世界，掃僧齡已最。

百歲齡，難怪對方似乎與逍遙派着某種關聯，卻依然蒼老到這個模樣。

冥神功、無相功駐顔效果，概能将衰老速度延緩半，逍遙派真正擅長駐顔老武學，還得童姥所練“長久老長功”。

至于老僧之所以能精神交鋒失敗反噬後，很恢複過來原因，到趙青如今境界，過瞬間便悟其理。

“瑜伽”類武功能夠幅提自愈能力，其實因為對識掌握，同樣對加強體控制力個過程，以釋放體蘊藏着各種潛力。

以掃僧識造詣，以末識量周切能力，就算沒修習過“瑜伽”之類功法，體活力，亦遠遠超常象。

……

“輩，曆史成功“飛”“涅槃”，都些？”，趙青開詢問。

老僧考會，回答：“最遙遠時候，佛祖釋迦牟尼自然“涅槃”第，而同時期，也名“飛”而。但這兩之後，“飛”“涅槃”傳聞次現，卻并沒實證。”

“隻肉腐壞話，煉神之境、佛見之位，都完全以達到，後肉體千朽表現。常界，則容易将這種現象誤認為們已然成仙成佛。”

“而沒真氣力加成況，後肉依然堅勝鐵、剛壞，比純粹肉腐更勝籌，也隻達到還虛煉虛之間境界，就以初步修成。”

“葛洪《抱樸子篇論仙》，将仙分為等，即屍解仙、仙、仙。這者之，唯“仙”才打破虛空、飛“”之境。”

“而所謂“屍解仙”，号稱得後遺棄肉體而仙，實則過煉神成、邁入還虛表現。修到這個級别，依靠某種特殊功法，們元神離體後尚能世時，以顯部分神異。”

““仙”者，稱為遊仙，真正“”，擁超越凡能力。古往今來，能達到此境者過寥寥。數“仙”，其實過就沒遺棄肉體煉神還虛修者而已，名副實。”

說到這裡，老僧聲音頓頓，：“自朝、隋唐代以來，老衲所門“仙”或佛門同級别，達摩祖師、鐘離權、呂洞賓、蓮等。而像禅宗祖至祖，佛法境界固然，但武學修為并如何衆。”

“昔，達摩祖師東渡而來時候，就已阿羅漢果境界，武功超絕于世。但卻并留戀阿羅漢果神異，毅然轉修乘菩薩，耗時數，修至菩薩境界。至于最後着，沒成功邁，老衲就曉。”

“說起來，老衲這百

來，到靈氣似乎逐漸變得稀，見隋唐時期武學盛世之後，世間武就開始步步衰落。”

“然而，仿佛回返照樣，這個武學即将凋零時代，現段平、慕容龍、老衲等還虛級數，還誕兩位邁入、煉虛之境宗師，更居士這等資質千古難逢物。”

“兩位邁入境界宗師？”趙青微驚，其位逍遙子，還位誰？這還世嗎？

老僧點點頭，解釋：“第位，算老衲半師半友，其名為逍遙子，，就已經交彙，煉虛。第位，昔武林稱劍魔獨孤，劍橫掃，所向披靡。”