趙青來，原作掃僧度化蕭遠、慕容博，讓們轉瞬間便徹悟，由“魔”轉“佛”，傷盡，也确實證這點。

先由入魔，再由魔入“種魔法”，從某個層面來說，也利用與之相似原理。

然而，法，至善至惡都太過于極端，應該取其流，達到個調效果，正“萬物負陰而抱陽，沖氣以為”，“沖氣調，陰陽含孕，然後萬物阜成”。

簡單來說，就運用“沖”，讓極端佛與魔彼此連接，以達到“偏倚”平衡效果。

《列子·瑞》言：“清輕者為，濁者為，沖氣者為。”《庸》言“緻，位焉，萬物育焉。”命沖之氣，因而能調陰陽，化萬物。

“體用，體者元氣之動，用者沖運于之間。其沖氣至虛而，則為，則為。蓋沖氣為元氣之所，既至虛而，則或如盈。”

陰陽之氣“”本體，沖之氣“”現象，彼此之間密分。

隐約之間，趙青悟佛魔、陰陽之間層次聯系，尋得自己所。

同時，也緻清楚對蕭遠戾氣治療段。

掃僧所說“以佛法來化解”，無疑最正統法門，但需蕭遠投佛門，些像“度化”效果。

但學個佛，連仇都能忘，來，實件好事，更加接于“洗腦”，完全違背本。

考慮佛法話，若修取得造詣，或者幹脆順着戾氣來，反過來投入魔，也應該以化解戾氣産負面響。

最後種方法，則由修能調陰陽、佛魔等對因素“沖之氣”，為療傷，自然以消除戾氣響，從根源将其化解。

過很惜，距離“沖之氣”境界，自己還着段得，故而暫時還能真正解決這個難題。

但壓制戾氣，療好現傷勢，其實并為難，隻需阻斷戾氣響體進程就。

……

雖然到很容，試驗數次段，但也過片刻之間夫。

隻見趙青默默運轉玉功，迅速将蕭遠受到戾氣響真氣吸體，并排放到界。

這些輔助戾氣響體“具”消失之後，“入魔”靈再次通過“靈-精神-真氣”步驟，令真氣再次現顯污染，說也得來時間。

到體真氣疾速流逝，蕭遠先驚，随即發覺界精氣同步灌入體，彌補自己真元消耗，并沒實際響。

相反，真氣洩體過程，逐漸到，自己腹“梁門”、“太乙”兩穴隐隐疼痛，已然蕩然無；“關元”穴麻仁面積，也從茶杯區域，迅速變起來，終于亦消失見。

随着病痛完全消失，蕭遠到自己精神與體變得所未輕松自，仿佛搬塊壓千斤巨，精氣神完全恢複正常，如輕幾歲般。

這究竟何等神妙奇技，能夠治好這種連邊神僧都無奈何症狀？

個隻能讓自己從佛法尋，另個卻能舉之間将其治愈，謂判。

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這瞬間，雖然同樣測，但蕭遠目，與掃僧相比，趙青已變得更加，成為無比敬畏對象。