而讓诟病“尋主”這點，靜齋盡平息戰亂、結束亂世理，其實也并沒錯誤，确實益于百姓活，隻過實力段都夠強，且過于偏向李閥些。

落入趙青後，待到恢複到巅峰修為，縱然唐世界軍隊戰神殿特異響均戰力遠超龍世界，但終究其極限，無法真正傷害到。

到時候，自然能以武功淩駕于皇權之，建起名副其實武學聖，輕而易舉響到勢，強結束戰亂，讓世間恢複太平。

至于拿以破碎武功來拉攏甯奇，則趙青覺得自己概率會直駐留個方，沒時間精力處理各種事務，也難以分，需招攬幾個鎮勢力頂尖，比方說，今遇甯奇。

而以趙青之見，甯奇并非所謂靜齋打，更隻跟佛門作，借助佛門目尤門之實力與底蘊來提自己修為，順帶着推動門複興。

實際，甯奇雖然散修，但數來闖蕩，僅取得原第、當世宗師聲望威名，門位，也與靜齋之與佛門緻相當，曆經風，波瀾壯闊；

便後來修成“至陽無極”、魔門卻擔任過淨禅院持“僧王”法，都将稱之為武巨，懷敬，由此見，甯奇最終成就确非同凡響。

《當空》提到，唐太宗李世民門為國教，興建全國最規模清宮，請來甯奇嫡傳弟子、門最德望歸元真，奉之為尊，以為門之首。

從這裡也以，甯奇作為個沒門派“散”，從未殺過，最終留來響力卻相當驚，雖然略些點，但也無愧于門第名号，算得興門之。

修過程，并，甯奇雖代表，實兼佛兩之長，故其散撲講求禅境，超越俗世般武學。

而《慈航劍典》，正曾經門第尼離開佛門、蓄發還俗、融會佛兩功法後所創，雖然般被認為佛門武學，但實際包括量秘奧。

因此，尼正相當于甯奇佛融之輩，個疑似先者，讓修至宗師境界後，拜訪靜齋，但由于《劍典》适宜男性修習緣故，無功而返。

過，對于這種修習局限，趙青信浏覽《慈航劍典》全本後将其攻克來，并充分吸取其佛融，将疑似僅“至陰無極”部分《劍典》級成雙無極功法。

僅統佛兩勢力，也向魔門發動攻勢，将其奸邪之輩除，令《魔策》卷歸于，蕪菁，使其再非邪魔，而源自于諸子百正統，如同盛唐時期女帝武曌所作般。

說起來，趙青之所以占據靜齋法，其實正從武曌師弟法處得到靈：

法能通過自加入淨禅院、成為禅院持方式最終統除靜齋佛門，實力更勝法，現已将靜齋、禅院之主都給打倒自己，為何能直接這件事？

畢竟，為“蘊葬劍”所制空、梵清惠兩，目陷于境之，被種難以修複靈破綻，如無，們清之後，再也無法半點反抗之。

操控編織着境，斷加僧尼兩受到響程度，趙青靜靜望向鐘樓仿佛呆愣甯奇，等待着答複。

……