榾聖僧所論宗、台宗、華嚴宗、禅宗，目就算個比較親聯盟，對

“論派”、

“攝論派”隐約所排斥。玄奘于幼時洛陽講僧講法，就确自己對佛學研究方向，關注到

“論學派”《經論》與

“攝論學派”《攝乘論》，對麼聖僧認同度并。而向淨寺方丈慧景法師、長捷長老報備過、加入趙青門學習之後，得到鑽研許與後開創流派隐相通之處佛典、禅功機會，且途着趙青指點，于佛修為更千裡，頗究通諸部經典、将其融會貫通之勢。

雖然修練賦并沒趙青般超絕當世，估摸着也就師妃暄、婠婠之輩層次，且被洛陽淨寺流功法耽誤，但對于佛理論理解、推衍、總結，玄奘賦卻尚趙青之。

以任督脈曾互通後修為，卻提發省奇見解，讓修為遠超玄奘數個層次趙青都頗為受益。

而辯論，更能與空并駕齊驅，完全壓制禅院護法剛流。

禅院除空、剛之，禅法武功最者，個法号

“度戒”尚，應該就正常況禅院代持，後來

“僧王”法佛門師父，目歲，便已初步邁入特級層次。

計功法特異、剛修練就長輩易筋洗髓慈航靜齋，由于佛功法期通常較，講究積發，個佛門，度戒也算類拔萃才流。

榾但跟着趙青指點，初步修習創佛融功法就數步入先流級數玄奘，就完全個層次，令度戒禁，把齡僅為自己半玄奘稱謂換為師兄敬稱。

縱然曉兒童最執着，故易于破迷啟悟，佛學領悟提常常較況，趙青也頗為驚歎，覺得自己挑這樣個卓越才，确件正确舉措。

“唯識學”，宇宙萬悉皆識之動搖所現之像，界，物質非物質，無非識所變。

然而，對趙青來說，佛學觀、瑜伽理論再完善，對現實問題契度，實際義也就如元氣論，應用層次被壓制，需從這邊來汲取營養，完善理論。

雖然這個時代，趙青憑借着自己所修之與現代科學對世界本源、宇宙文現象認識結，融入

“元氣論”，若真各種茬，幾乎能辯倒目佛學理論；但就宇宙本質認識而言，無論說識種特殊元氣，萬物，還說元氣本識像，萬法唯識，或者按照現代科學超弦理論、超引力理論等等，趙青覺得都能。

且從佛理論均能修收獲實效來，很懷疑，這些理論過體面，屬于認識局限性，視角同，類似于既波又粒子，具某種象性。

榾而

“識”

“元氣”

“超弦”等等，亦皆用

“

“之字來囊括。斷通過全面角度研究識等修之法，趙青隐預，持續佛門武學參悟況，或許用時間，自己就以修初步涉及第識宿世通，佛修為進入真正超乎象領域，以着嘗試些以往無法試驗奇妙法。而接來，目标，自然揚州帶尋雙龍寇仲、徐子陵，以及們《長訣》；同時也拿現為都通守尊教原子王世充，獲取《禦盡萬法根源智經》。……