同，間世界?齊聖回着這個字，同自然麼，這個間世界齊聖卻很，老師從來沒講過麼叫間世界呀！

于齊聖迫及待繼續翻，氣将本書全部讀完之後，齊聖才長長舒氣，腦裡面全部都對老師敬佩與崇拜，歎隻老師才能夠擁如此邃議呀！

原來這本《世界論》後卷論述其實都間世界個字。

直以來，齊聖以為同就已經這個虛空能夠達到極緻，虛空個世界能夠到所老百姓都受到平等對待，管實力強，都能夠尊且平對待每個，讓所都穿飯，所都過着尊嚴子，這就虛空夢寐以求完美世界。

但這本後卷，同世界原來僅僅隻個開始，接來間世界基礎而已。

至聖先師劉旭後卷說當個世界成功達成同世界之後，某種程度其實會陷入另個糟糕境。就當這個世界所百姓都無需艱苦奮鬥，就以輕松獲得物質精神雙滿，這樣百姓久而久之就會現極度懶惰理，将所需求全都抛給世界政府，需付任何勞動就能夠獲得活所需所必物資精神需求。

時間長，這樣百姓就會遍布個世界，從而導緻世界養育百姓成本，同時量百姓也将變成社會毫無益處垃圾，進而讓個世界失繼續力量。同時，更糟糕況，世界甚至會無法供養這些從事産勞動百姓，進而導緻無法維持之同世界所需物質精神資源，從而導緻百姓開始怨世界政府，最終很能會導緻個同世界崩塌。

這未來許同世界必由之，如果加以幹涉話，同世界未來定會向覆滅命運。

完這段，齊聖之覺老師見法實太真實，因為這樣況其實已經同世團部許世界裡面正發，包括世界，許世界都現些書裡面說。

懶惰，懼怕勞動，每隻領各種社會資源卻從事任何社會務，然後待裡面躺平玩遊戲，過所謂極簡活躺平族，美其名曰躺平才真正活。

當然，這樣況并算嚴，因為同世團部也許激勵百姓作勞動條款，而且部分優秀物質精神資源也根據按勞分配原則分配，所以部分此時還參與社會作與建設，同世團同世界沒現劉旭筆種最嚴糟糕況。

但部分極度糟糕已經現，這些懶惰願作，卻反而網絡對政府進各種攻擊嘲熱諷，認為自己待遇比其差，自己沒能力，而政府沒視同仁，反正切都同世界這個體制問題，沒讓更加樂活等等。

雖然這部分還很，但未來這種定會越來越，等到幾千幾萬後能就會遍布個世界，到時候确實麻煩。

如何解決這個問題呢?

這才個《世界論》後半段最為容，也就間世界核。

這個核簡單歸納發散就句話讓世界所都成為世界之主！

咳咳，覺得離譜，間世界就這個，間個個都世界之主。如果換華更容易理解詞彙，概就如龍。

隻如龍相比，都世界之主更加離譜議。

或者說個虛空，從來沒敢冒這樣議法來。

畢竟虛空規矩就已經定好，個世界隻能個世界之主，個世界最超過個世界之主，個世界超過個世界之主，兩萬個世界之主。完美世界也以此類推，總之個世界世界之主數量定數，定個極為龐基數才能夠誕個世界之主來。

現至聖先師居然《世界論》裡面提都成為世界之主，這确實離譜到極緻，徹底議無法理解。

而如果僅僅隻提這麼個目标話，齊聖倒也還至于如此激動，真正無敵于，劉旭居然自己書裡面，詳細論述該如何實現這個目标辦法理。

劉旭書說，虛空自古以來，似乎都個世界隻個主，如果誰成為某個世界主，麼這個世界本并沒主，麼就通過種種陰謀詭計或者殘酷段将這位主擊殺，然後取而代之。

管時間過，虛空直都這個理。

但從來卻沒考過另種能，就個世界以很主，或者說這個世界每個都這個世界主。

雖然這件聽就極為離譜扯淡事，但劉旭卻長期實踐過程驚訝發現，這真實且能實現。

為同世團至聖先師，這些來直都借用同世團力量，任何個同世界力量，都以調取，所以刻，其實每個同世界産世界之力都緻，以調動同世團每個世界力量，而同世團其實也樣，也都能夠調動所同世團世界之力潛質。

這點齊聖以得到證，齊聖就第個能夠調動所同世界力量，所以齊聖以被稱為亞聖。