第章真實遊目

說最初方教其實印度婆羅教，佛祖方教之後，才單獨折騰個佛教來，從此方教分為印度婆羅教佛教兩個同教派！

正解如此！如來佛祖。

這麼來，倒真實曆史對應！劉旭若所點點頭，回印度曆史。自從雅利入侵印度之後，印度婆羅教便第個誕。

之後印度婆羅教發展兩千時間，也統治古印度時間，雖然部分都會被轉世輪回說法給欺瞞過，但也總些輩子再過好子，這輩子就平等。

于就如同當運動，許資産階級孩子率先開始革命樣，印度婆羅教部許婆羅門刹帝利率先開始自己革命。

最終迦毗羅衛國淨飯王之子悉達世，本印度婆羅教刹帝利，而此時印度婆羅教已經苦僧這樣試圖通過折磨肉體來取悅濕婆，最終赢得解脫修方式，這也僧侶詞最初含義。

而直到現印度也同樣苦僧，比如位直舉起自己臂，幾時間也曾放，最終個臂徹底将，如同隻枯般苦僧。

也将自己頭發堆滿，然後頭發種植稻，讓稻根苗順着自己頭皮毛孔探，吸收自己體汁液長苦僧，反正印度各種奇葩苦僧層窮。

過部分苦僧，般都會選擇每長久步，用雙腳遍個印度方式來修。

悉達最初也選擇成為名苦僧，也試圖通過雙腳來丈量印度，于遍個印度，也見到印度絕部分賤民活，最後菩提樹徹悟，從印度婆羅教教義裡面悟佛教衆平等教義，成為佛教創始。

所以其實這個悉達就寶如來，公元投方教之後，吸收方教阿彌陀佛，然後方教刻促成之，創造佛教教義。

公元，寶如來轉世投胎成為悉達，然後印度推廣自己佛教教義，最終才誕方教最個分支，而且最終獨于方教佛教。

所以方教其實名兩教，個印度婆羅教，個佛教，而印度佛羅教背後聖準提，佛教背後聖阿彌陀佛。

而佛教裡面些聽非常逼格東，比如麼比丘，珈藍，阿修羅，輪回，帝釋，魔羅等等，這些其實全部都印度婆羅教各種神靈教義名詞，因為佛教直接從印度婆羅教裡面發展過來，所以這些名詞也就并成為佛教東。

而個佛教徒旦開，也以輕易轉化為印度教徒，同樣印度教徒也能夠轉化為佛教徒，畢竟雙方本就。

如何，這友方教之故事?佛祖笑問。

概！劉旭點點頭過如果切都真實曆史對應話，這位佛祖急燎搞場遊，因為們佛教方已經真混?額……如來佛祖表略顯僵，并沒回答麼，但這個表就已經最好答案，證劉旭說完全事實。

直以來，起點遊文裡面緻認為佛教就搞這個遊，為進步發展，屬于開疆拓。但事實真相卻佛教方完蛋，但其實戰略轉移來着。

其實唐僧唐遊記裡面寫就很，當唐僧抵達竺時候，些曾經著名佛教聖已經基本全都變成片廢墟，也就隻剩爛陀寺這樣數幾個佛門，其方佛教已經爛完。

而曆史佛教這個時期也屬于最後衰退期，本來佛教還借着戒王起勢，奈何戒王，後代又扶起，最終把寶全壓戒王佛教徹底完蛋，幾百後就被印度婆羅教給徹底掃而空，個佛教自己起之基本已經絕。

由此以，當唐藏将佛經典轉移到華究竟麼，如果沒唐玄奘遊，把印度本佛典全部保起來，佛教說能能夠活到今時今，反正部分佛經絕對徹底煙消雲散，佛門也從方教直接變成門派。

所以靈苦排遊，并開疆拓而為救靈命，把佛教根基從牛賀洲轉移到瞻部洲，這就從印度轉移到華，這呀！

所以遊根本麼偉進攻，而偉撤退！

咳咳！如來佛祖咳嗽幾聲話能這麼說，自起久自然分，方本來就印度婆羅教，們佛教便久留！

紅藕青荷葉，教本來。教，闡教，截教本來都，這印度婆羅教與佛教自然也本。教既然以都呆華，們兩為啥能都呆方呢?劉旭反問哦啊。

方貧瘠呀！如來佛祖刻拿自菩提老祖套來方養活這麼呀……

扯淡，以為印度全平原，随随便便就熟嗎?劉旭翻個

……佛祖沉默會，然後正因為方熟，無需耕種便收獲，所以方都懶鬼，每收成反而隻夠自過活，所以方窮困！

……劉旭也說話，沒辦法，佛祖說實實話，太好反駁。

罷，如來佛祖，隻問件事，就從此别着再作者世界傳播麼印度婆羅教，或者傳就直接傳佛教，如何?劉旭認真說。