第章何錯之

劉旭還！如來歎息聲印度婆羅教佛教蓮并蒂，現婆羅教之後才佛教，如果沒婆羅教壤，又開得佛教呢?

簡直莫名其妙！劉旭聽得也麻為何佛教非印度婆羅教，華從來沒過印度婆羅教，佛教還華盛嗎?

劉旭此言差矣，華當初雖然沒印度婆羅教，但某些方面卻猶勝于印度婆羅教，所以也适佛教傳播。隻如今作者世界帶領些過于完美，沒半點佛教發展壤，所以還需印度婆羅教改造番，才能夠讓佛教傳播！如來淡淡說。

簡直……劉旭臉夕數變，如來佛祖這回倒徹底把話給說，又為麼非先傳播印度婆羅教，因為個作者世界根本沒佛教壤。

統管佛教教義，教導平等，鼓勵棄惡從善，同時修煉自己，戒酒戒肉等等。

這些教義麼況能夠量傳播?

自然社會平等，着确階級壓迫分化，惡遍布，同時社會資源緊張，普通老百姓平裡根本需戒酒戒肉，因為們根本到酒也到肉等等。

隻這種況，佛教傳播才最為輕松簡單，能夠給些活痛苦之普通老百姓理慰藉，讓們更加容易承受權貴們剝削，同時也誘導些權貴們放太貪婪，積極善，給普通老百姓些活。

簡單說，就階級壓迫極為嚴，社會也極端平等，老百姓幾乎沒活古代社會。

通過勸說老百姓來世修得福報方式忍耐糟糕現狀，同時以積德善以彌補今今世罪惡，同時為子孫積福，又或者祈求佛祖保佑邏輯方式，讓權貴們吐些利益，社會些公益事業，開設粥場或者施舍物等等，幫助老百姓子好過些。

這樣佛教就自己壤，成為權貴底層之間潤滑劑，以效維持社會穩定，同時也讓所信徒受到佛教美好善良，從而紛紛開始信佛，最終導緻佛教興。

這就佛教能夠印度華興盛起來根本原因，因為這兩個世界古代都極為平等時代，量普通百姓過着牛馬般活，們确實需佛教滋潤，才能夠讓自己精神活好歹能夠撐。

但現作者世界劉旭努力，已經個極為現代化，壓迫世界，與之間雖然能算得平等，但着監督段，權貴們壓迫普通百姓已經件極難事。

最，普通擁以通過寫說而夜發緻富，成為簽約作者這樣超凡者機會，這就導緻權貴們根本敢玩太過，畢竟誰也确定自己随欺辱對象會會朝變成簽約作者來自己報仇。

最命，因為神，麼，麼世界志，麼神佛，其實都被解雇相當徹底，普通老百姓也神佛究竟個麼玩兒，所以指望們來求神拜佛來麻痹自己也件很難事。所以個作者世界已經沒半點佛教壤，如來推廣自佛教都到夠信徒，所以唯辦法就把個世界推進平等淵裡面。

讓佛教祖宗印度婆羅教先步興……畢竟現作者世界雖然适佛教，但極為适印度婆羅教發展，所作者世界都成為勞而獲，又恰好，億以壓迫類，所以如果沒劉旭這個bug話，印度婆羅教發展速度完全以用千裡來形容，用幾時間，個世界就會像當初印度樣，徹底陷入印度婆羅教懷抱之。

而，億被壓迫賤民舊類，就自然成為佛教最好發展壤，佛教以根植這些被壓迫舊類之間，成為這兩個群體之間潤滑劑，之後再辦法步步取代婆羅教，最終成為個作者世界最宗教。

同時，因為劉旭組建世界聯盟以作者世界為核，所以印度婆羅教也以順着個作者世界朝發展，将個聯盟所世界，統統變成印度婆羅教盤。

之後佛教再順着過同發展，用幾百時間，這數千個世界組成世界，個萬億，就會統統變成佛教信徒。

而這些信徒之後，如來佛祖自然以收獲無數信仰，依靠這些信仰轉化世界之力，頃刻之間就能夠回到自己巅峰狀态，成為個僅次于聖，最接世界之主佛如來。

佛祖，直以為佛都慈，讓這個世間變得平等，讓世間充滿真善美。卻沒到，您卻第個讓世界變得平等，您第個讓世界陷入無邊罪惡淵之。

您到底佛還魔?您這佛當怕違逆本嗎?怕破碎嗎?劉旭咬着齒問。

劉旭，都世界之主，何必以凡視角來待這些東呢?如來面無表說凡壽命過百，于個虛空而言更渺渺如煙塵，值提。隻完美世界永恒滅才根本。

況且凡也會真，們靈魂隻世界斷輪回，隻當世界毀滅之時，們才會迎來真正。就像洪荒世界破滅，萬億凡靈魂徹底消散，斷絕過未來。

所以們需自強，隻等世界之主強起來，才能護佑們世界永恒，為此讓凡承受些苦難也理，況且隻斷輪回，這輩子受苦者，隻積德善，輩子便通過藏王，讓确實投胎到王權富貴之，也算善惡報，佛又何錯之呢?