君篆書記錄似平常，實則隐藏着秘聞。

其最點，便秘境現。

按照君所述，最開始秘境并非瞬間現，而個顯成期。

這個期限，所謂秘境妖魔并強，甚至能被鋤傷根而。

還個現象便，秘境先現，随後秘境妖魔再現，這個順序很。

從君闖入秘境，到徹底放棄希望，準備結廬而居，期間經過搜尋。

還君闖入秘境，久時間無境妖魔，也無法估算。

這代表秘境步步演變，最開始時，或許隻類似洞福好處。

難怪笙怪敢說，君篆書記載秘境成因、災。

僅僅這卷簡便記錄種隐秘，更别說部君篆書。

周元起簡，從箱取第卷，再次細細品讀。

吾成君，本長居國、常伴兵将，然寂寞難熬、無法久留。

因将筍兵守護，恐懼盡消，時時入尋，餘終得歸鄉。

無、尚藏，吾返鄉後，與父母講述國勝景。

吾父信，以為吾被惡鬼迷，遂邀同族叔伯、與巫衆議。

翌，族叔伯盡，皆佩傩面，執戈舉盾。

巫觋為方相，負熊皮、帶目面，着玄，着朱裳，率衆叔伯成傩儀。

巫觋命引，衆叔伯随至處。

遂聚扮方相及獸貌，張聲勢、擊鼓驅疫除鬼。

吾畏衆，仍指盡窮處曰，國之門便此處。

巫觋，言惡鬼頑固、肯遠離，起傩儀巫，以戈盾擊，疼痛難忍随改，惡鬼已除、複回。

然性，求勝切，吾趁衆叔伯備，複入國。

靜待片刻後再返，曰吾乃國之君，國此、兵将無計，敢欺。

衆叔伯驚，皆言見無蹤，亦追随而，未入國。

吾正欲辯解，巫觋突擊鼓起，言邀諸神為證，命再述國故事。

吾自得，遂将國見聞詳說，以證吾欺守誠。

巫觋慮良久，言為之君，曆劫臨凡，今尋得故國、方得君位。

然尚、未覺塵，需好修習，待德配其位，方神異滋、再歸神位。

君故事比周元象還趣，時先民雖然解秘境現象，但也能給些解釋。

并且這些解釋還能關聯德，算錯約束段。

但至今為止，君篆書還未現關劫、秘境成因詳細信息。

周元抛完簡，再取第卷查。

再返鄉時，吾得衆族擁護，也受衆族管制。

當族衆議，國君暴戮、軟、愚昧、貪婪，該以何教授國君。

吾當時其，後成方，族欲教完美之君，再遷入之國，化為國之民。

衆議定論，遣族青壯護送，将吾送入符公門求學。

然求學數，見符公、為師兄教導，亦收獲良，經禮，自認已君德。

遂寫遊記篇，以證，信者若苦尋鄉歸隐，當納其為民，與共建泰國。

此篇遊記為老師所見，招詳詢，方符公之慧何其淵博。

随後記載，便符公各類教學，直到第卷時，才現周元查容。

也從卷起，君變為個記錄者，再闡述自己故事，而記錄符公教誨。

符公認為動靜，與樣皆運動，若靜止動，便會如頭般寂沉沉。

因此，直變化，就像會向衰老般，也向某個終點。

簡記錄直到現還較為正常，刻卻突然筆鋒轉，涉及到隐秘。

符公言，于混沌、陰陽分割、象歸位，逐步向序。

若按正理，演化應該序成長、平穩過渡，最終再化為混沌終結。

但秘境現打破這規律，之間物資越來越，始終見減。

這很好現象，也很壞現象。

好因為物資絕，衰敗速度會減，進而持續更久歲。

壞由于秘境斷反饋，使直處于增長期，無法過渡到平穩期，因此之間序會越發顯。

符公話聽起來些杞憂，但句記錄卻讓周元陷入沉。

祝，序之極為何?

若直增幅序、無法平穩，後等拿起柄長劍，也需無資格。

武技亦如此，此刻能連續揮招式，時能就需條件。

符公這句話，使周元到技能卻、裝備條件。

之直個疑惑，便技能為何沒卻限制，隻體承受，持續揮霍就。

另還裝備問題，隻能拿得動、揮開，裝備就以随使用，并沒等級與職業限制。

原本以為秘境副本特，産裝備皆無限制。

但現才發現，這切并簡單。

若真如符公所言，随着時間流逝，武器裝備也會像副本怪樣，現等級、職業綴。

再往細究，也會現同等級、同職業綴。

如此來，這世界應當處于持續遊戲化階段，先現副本、再逐步響個世界。

祝，認為如此序之極也好，對響也?

就錯，序之極會将所混沌模糊清晰化。

時練武清晰回報、殺敵确反饋，就連顆藥，麼效果，亦能竿見。

所以強者之見，唯殺唯搶而已。

此乃災殺劫，非受損，乃法則導緻萬物之難。