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《詩格》第一章(第1頁)

調聲凡字詩,管,即。頭邊廿字管亦得。、百字詩,廿字管,即。語帖,須直真,宛媚為。且須識切題目義最用其,須令穿穴,拘撿。作語得辛苦,須理其、格。(格,也。為之格為之格。)律調其言,言無相妨。以字輕清濁間之須穩。至如者,輕,當韻之即見。且莊字全輕,字輕,瘡字輕,字全。如清字全輕,青字全濁。詩句第輕,句第字同聲為管。入聲管。句平聲,入;入,句平聲。以次平聲,以次又入,以次入,以次又平聲。如此輪回用之,直至于尾。兩頭管入相詩律也。

言平頭正律勢尖頭。皇甫冉詩曰(言):司龍節貴,客虎符控吳襟帶,才漢缙紳。泛舟應度臘,入境便。處處來暮,長建邺

又錢起《獻歲歸》詩曰(言):欲電風扇好,久别與還。莺初歸樹,雲卻戀田耕種,野客性閑。求仲時應見,殘陽且掩關。

又陳潤《罷官後卻歸舊居》詩曰:畔久,舊業已凋殘。蟲絲濕,鳥迹幹。買開客舍,選作魚竿。何必勞州縣,驅馳效官。

言絕句詩曰:胡風迎馬首,漢送娥眉。久戍将老,長征馬肥。

言側頭正律勢尖頭。又崔曙《試得珠》詩曰:正位開,淩空珠。夜來雙滿,曙後孤。難滅,雲望欲無。終期聖代,國寶名都。

齊梁調詩。張謂《題故别業》詩曰(言):平子歸田處,園林接汝墳。落開戶入,啼鳥隔聞。池淨流斂霁雲。畫遊仍厭,乘夜尋君。

何遜《傷徐主簿》詩曰:世逸群士,間徹總賢。畢池論賞詫,蔣迳笃周旋。又曰:旦辭東序,千邙。客箫雖樂,鄰笛遂還傷。又曰:提就阮籍,載酒覓揚雄。直荷,斜柳細牽風。言尖頭律。皇甫冉詩曰閑無染,卧寒林自栽。廬阜僧留偈别,茅士寄書來。燕辭巢,菊為陽冒開。殘何時稱獻納,臨歧終自遲回。

又曰:自哂鄙夫野性,貧居數畝半臨湍。溪雲帶來茅洞,鵲将雛藥欄。仙箓滿厭,陰符箧老羞。更憐童子宜裡尋師到杏壇。

勢詩學古今勢種,具列如後,第,直把入作勢,第,都商量入作勢;第,直樹句,第句入作勢;第,直樹兩句,第句入作勢;第;直樹句,第句入作勢;第,比興入作勢;第,謎比勢;第句拂句勢;第興勢;第,含落句勢;第,相分勢;第分勢;第句直比勢;第殺回勢;第,理入景勢;第,景入理勢;第期落句勢。

,直把入作勢。

直把入作勢者,若賦得物,或自登作,或送别,但以題目為定;依所題目,入頭便直把也。皆此例。昌齡《寄驩州》詩入頭便雲:與君遠相。又《見譴至伊》詩雲:得罪由己招,本性易然諾。又《題》詩雲:通經彼,無迹任勤若。又《送别》詩雲:愁送君,蕙氛氲。又《送别》詩雲:客,進帆清。又如适詩雲:鄭侯應栖遑,頭盡。又如陸士衡詩雲:顧侯體德,清風肅已邁。

,都商量入作勢。

都商量入作勢者,每詠物,或賦贈答寄,皆以入頭兩句平商量其理,第句入作也。皆其例。昌齡《同州使君伯》詩言:賢奈孤時起經綸。伯父自禀,元功載。(句入作。)又《侍禦兄》詩雲:略,益、稷分堯。利器必先舉,非賢任。吾兄執嚴憲,時佐能鈎。(此句入作勢也。)第,直樹句,第句入作勢。

直樹句者,題目直樹句景物當時者,第句始言題目也。昌齡《登懷古》詩入頭便雲:林薮寒蒼茫,登遂懷古。又《客舍霖呈席姨夫》詩雲:黃葉亂,空齊愁暮。又:孤煙曳長林,望。又《送鄢贲觀省東》詩雲:楓橋沿岸,客帆歸富。又《宴亭》詩雲:寒林,亭潔。(此直樹句,第句入作勢。)第,直樹兩句,第句入作勢。

直樹兩句,第句入作勢者,亦題目直樹兩句景物,第句始入作題目也。昌齡《留别》詩雲:桑林映陂過宛。留醉楚别,陰雲暮凄凄。(此句入作勢也。)第,直樹句,第句入作勢。

直樹句,第句入作勢者,亦題目直樹景物句,然後即入其;亦句直樹景物後入其,然鞏爛佳也。昌齡《代扶風主答》雲:殺氣凝流,風彩寒。浮埃起遠,遊子彌歡。(此句入作勢。)又《旅次盩厔過韓别業》詩雲:煙桑柘林,落隐荒墅。泱漭平原夕,清吟久延伫。故于茲,招漁樵所。(此句入作勢。)第,比興入作勢。

比興入作勢者,遇物如本文之,便直樹兩句物,然後以本入作比興也。昌齡《贈李侍禦》詩雲:青冥孤雲,終當暮歸。志士杖苦節,何時見龍顔。又雲:眇默客子魂,倏铄川晖。還雲慘暮,仍未歸。又:遷客又相送,風蟬更号。又崔曙詩雲:夜台閉無時盡,逝東流何處還。又鮑照詩雲:鹿鳴,蟬鳴隐枝。所疑,傍

,謎比勢。

謎比勢者,言今詞作者,依古勢例。昌齡《送李邕之秦》詩雲:别怨秦、楚雲起。(言别怨與秦、楚之遠也。别怨起自楚,既别之後,鞏長見,或偶然而會。以此定,如雲起騰于青冥,從風飄蕩,複歸其起處,或偶然而歸爾。)長夢無隔,。(雖長,其夢隔,夜夢見,疑由相會。如别,忽覺,乃各方,互相見。如,至曙,見矣。)第句拂句勢。

句拂句勢者,句說,以句勢拂之,令通。古詩雲:夜聞葉落,疑洞庭。昌齡詩雲微随雲收,蒙蒙傍。又雲:鶴時獨飛,永然滄洲

興勢。

興勢者,,必應說,物萬象,爽然會。亦其例。如常建詩雲:泠泠弦遍,萬幽音。能使,又令。又王維《哭殷》詩雲:泱漭寒郊,蕭條聞哭聲。愁雲為蒼茫,飛鳥能鳴。

,含落句勢。

落句勢者,每至落句,常須含得令語盡窮。或堪愁,具說,即句為語,句以景物堪愁,與相惬便。仍須始好。昌齡《送别》詩雲:醉後能語,鄉氛氛。又落句雲:夕辨靈藥,空松桂。又:墟落懷縣,長煙溪樹邊。又李湛詩雲:此複何已,長。

,相分勢。

相分勢者,凡作語皆須令覽其文,至于景象,恍然如目擊。若句說事未,以句助之,令分也。如李湛詩雲:雲歸壁盡,林清。崔曙詩雲:田收已盡,蒼蒼唯茅。

分勢。

分勢者,真。

句直比勢。

句直比勢者,相流。

殺回勢。

殺回落勢者,涼,後以推命破之;說世矜騁榮寵,後以至空之理破之入也。

,理入景勢。

理入景勢者,詩向把理,皆須入景,語始清。理欲入景勢,皆須引理語,入及居處,所便論之。其景與理相惬,理通無。昌齡詩雲:時與醉林壑,因之惰農桑。槐煙漸含夜,樓蒼茫。

,景入理勢。

景入理勢者,詩向言,則清及無向言景,亦無。事須景與相兼始好。凡景語入理語,皆須相惬,當收緊,正言。景語勢收之,便論理語,無相管攝。方今,慎之。昌齡詩雲:桑葉墟落,鹍雞鳴渚田。物每衰極,吾方淵然。

期落句勢。

期落句勢者,所期也。昌齡詩雲:青桂未吐,獨鳴。(言青桂吐之時,期得相見,既未吐,即未相見,所以獨鳴。)又詩雲:還舟望炎,楚葉。(言至方始還。此送友也。)(以《文鏡秘府論》卷)曰風,曰賦,曰比,曰興,曰雅,曰頌。

曰風。之号令曰風。之化,猶風之靡令則令則寒風殺,言君臣輕其風也。

曰賦。賦者,錯雜萬物,謂之賦也。

曰比。比者,真比其,謂之比假,如關關睢鸠之類也。

曰興。興者,指物及比其說之為興,蓋托喻謂之興也。

曰雅。雅者,正也。言其雅言典切,為之雅也。

曰頌。頌者,贊也。贊歎其功,謂之頌也。(以《文鏡秘府論》卷)論文夫文字起于皇,古之後方也。先君傳之,言而自理,教而自然,此謂皇氣性,性理,于萬物禀焉,蒼理焉。堯之,舜則之,淳樸之教,君也。後識漸,聖之,所以畫卦,垂淺教,令後依焉。名,名教,然後名教焉。以名教為宗,則文章起于皇,興乎《國風》。自古文章,起于無作,興于自然,激而成,都無飾練,發言以當,應物便。古詩雲:而作,入而息。鑿井而飲,耕田而。當句皆也。其次《尚書》曰:元首哉,股肱良哉,庶事康哉。亦句句便。自此之後,則《毛詩》假物成焉。夫子演《易》,極于《系辭》,言句簡易,體詩骨。夫子傳于遊、,遊、傳于荀卿、孟轲,方言、言,效古而作。荀、孟傳于司馬遷,遷傳于賈誼。誼谪居長,遂得志,風既殊,遷逐怨,屬物比興,于《風》、《雅》。複之作,皆怨剌,失于本宗。乃司馬遷為宗,賈宗,從此分焉。漢魏曹植、劉桢,皆氣縱,傍經史,卓然為文。從此之後,遞相祖述,經論百代,識,屬文于,失其古為。鮑照、謝康樂,縱逸相繼,成敗兼。至晉、宋、齊、梁,皆悉頹毀。

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