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《詩格》第二章(第1頁)

凡作詩之體,格,聲律,則格,聲辨則律清,格律全,然後始調。用于古,則之境,洞焉觀。古文格句見,則股肱良哉也。其次兩句見,則關關睢鸠也。其次古詩,句見,則青青陵柏,磊磊漳間,忽如遠也。又劉公幹詩雲:青青陵松,[QO]々風。風弦何盛,松枝何勁。此詩從首至尾,唯論事,以此如古也。

詩本志也,為志,發言為時,動于而形于言,然後書于紙也。作勢,句更别起,其次兩句起如湧煙,從,向後漸也。句,向背,宗,皆堪也。

凡文章皆難,又辛苦。如《文選》詩雲:朝入谯郡界,軍。皆如此例,難、辛苦也。

夫作文章,但。令穿穴,苦竭智,必須忘拘束。來,即須放卻寬之,令境。然後以境照之,則便來,來即作文。如其境來,作也。

夫置作詩,即須凝,目擊其物,便以擊之,穿其境。如登絕頂,臨萬象,如。以此見象,見,當此即用。如無似,仍以律調之定,然後書之于紙,會其題目。林、、風景為真,以詠之。猶如,文章景,物本,照之須見其象也。

夫文章興作,先動氣,氣發乎言,聞于,見于目,錄于紙。之境,望古于格,攢于方寸。詩,當于此也。

夫詩,入頭即論其盡則肚寬,肚寬則詩得容預,物。至尾則卻收。節節仍須分付。夫用字數般:輕,輕,用者,輕清用者。事須細律之。若用字,即以輕字拂之,便也。

夫文章,第字與第字須輕清,聲即穩也。其字縱濁,亦無妨。如風,朝林。若字并輕,則脫略無所止泊處;若字并,則文章濁。事須輕相間,仍須以聲律之。如照積,則相撥,及羅何飄飄,同羅何相撥,亦覺也。

夫詩,句即須見其居處。如孟長,繞樹扶疏。衆鳥欣托,吾亦愛吾廬。若空言物,則雖好而無,必須

詩頭皆須造須緊,然後縱橫變轉。如相逢楚寒,送必言其所矣。

凡屬文之,常須作。凝,用元氣之,巧運言詞,精練魄。所作詞句,莫用古語及今爛字舊。改舊語,移頭換尾,如此之,終長進。為無自性,能專,緻見成。

凡詩,夜間頭,盞燈。若來任覺即起,興發,精神清爽,。皆須。若詩,即詩從何?若,何以為詩?故詩者,書李,序當時之憤氣。氣來适,事或達,或以剌,或以化,或以申,或以序事,皆為決,衆。由言之,方識古之本也。

凡作詩之,皆自抄古今詩語精妙之處,名為随卷子,以防苦。作文興若來,即須卷子,以發興也。

飽肚狹腹,語急言。至極言終始,未。若謝康樂語,飽肚,皆得泊,任縱橫。鮑照言語逼迫,無縱逸,故名狹腹之語。以此言之,則飽公如謝也。

無頭尾之體。凡詩頭,或以物為頭,或以為頭,或以為頭,百般無定。任以興來穩,即任為詩頭也。

凡詩,兩句即須團卻,句句必須底蓋相承,翻覆而用。句之,皆須團,必須斷其,使錯。

句言物句更拂之體。如夜聞葉落,疑洞庭,曠野饒風,[QO]々黃蒿其例也。

句言句言狀;句言狀,句言。如昏旦變氣候,含清晖。蟬鳴空桑林,蕭關也。

凡詩,物為好。若,無興,雖巧亦無處用之。如聲先,此名兼也。

,言物及,皆相倚傍。如細柳夾,方塘涵清源,又方塘涵凫與應,又綠溢全塘,馬毛縮如猬,又池塘園柳變鳴禽,又青青,郁郁澗底松,其例也。

然物,以彩比之而及。由言之,假物如真象,假然。如池塘,園柳變鳴禽,如此之例,皆為倚傍者,如餘霞散成绮,靜如練,此皆假物比象,力堪也。

好言真,今絕古,即須書之于紙;論對與對,但用方便,言語穩,即用之。若語勢對,言複穩,益當為善。

傑起險作,穿穴。如古墓犁為田,松柏摧為薪,馬毛縮如猬,角弓張,鑿井陵隈,百丈及泉,又萬,獨自還長常┼,君刀箭瘢,此為例也。

遠,以之體。如振千仞崗,濯萬裡流。古詩直言其事,相映帶,此實也。相映帶詩雲:響如鬼必附物而來,籁萬物性,籁萬物聲。

覽古者,經古之成敗詠之也。

詠史者,讀史見古成敗,而作之。

雜詩者,古所作,元題目,撰入《文選》。《文選》失其題目,古詳,名曰雜詩。

樂府者,選其清調律,唱入管弦,所奏即入之樂府聚之。如《塘》、《怨詩》、《長》、《》之類也。

詠懷者,謎其懷抱之事為興也。

者,若非其古,當何;言其效古,斯蓋未當拟古。

寓言者,偶然寄言也。

夫詩,殺回,以象時,亦禀事,語諸類并如之。諸為筆,對,得還須對。

夫語對者,以虛無而對實象。若用為對,即虛無之類也。

夫詩格律,須如之聲。《練獵書》甚簡直置,似用事,而句句皆事,甚善甚善。《賦》太能。

《鵬鳥賦》等,皆直把無頭尾。《賦》能律聲,聲。孫公雲擲聲,此之謂也。《蕪賦》,才子處,傷便已,無自寬

頭,橫戍樓。雲千萬裡,滄朝夕流。浦望如,松風聽似覺煙霞曙,鳥亂芳洲。并,無處,何事如此也。

興來作者,願子勵風規,歸來振羽儀。嗟餘今老病,此别恐長辭。蓋無比興,時之能也。

風,朝林,則曹子建之興也。阮公《詠懷詩》曰:能寐,(謂時也。)起彈鳴。(憂來彈以自娛也。)帷鑒,(言位,君子野,蔽君猶如也。)清風吹襟。(獨以清懷也。)孤鴻号野,翔鳥鳴林。(也。)

凡作文,必須及當時處,奇調學之。

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