第章越民族，就越世界

。沒讀過文學理論方面書，習慣用理論用語表達。

對自己很解，現也還考慮，算算作?從開始寫作到現，寫說概超過篇，麼能算作呢?

徐玉讀着弦這篇理論文章，相較于文學理論所寫理論文章，這篇文章顯得并專業，都些通俗易懂句。

但貴方

——自弦之。

徐玉來，弦或許國最好作，但定國最好現代派文學作。

些觀點，絕對國最沿、最先鋒觀認。

。

面談幾點。

關于主流與非主流問題。這自己提來，用般習慣概。

比如蔣子龍作品，對時代發直接作用，這當然主流。

些作品，否認美，也間接教育作用，并主流。

希望這類作品太，也希望寫點反映現實作品。

但為甚麼寫這些作品比較，反映當代比較?

過定型活，得比較準；現變動很，些法定抓得很準。

個寫作時創作自由，這種‘創作自由’作自己象自由、虛構自由、概括集自由。

對來說，對于過，樣象概括都以，對活，卻還沒辦法達到這種自由步，達到揮灑自如程度。

徐玉到這裡，忍歎氣。

此們這些文學理論又何嘗沒受到過這些，隻相對比較模糊，沒弦理解這麼透徹，能夠準确将這個問題提來。

。

今座談會許論點引起。比如季紅真同志說，很說，寫舊識分子傳統，對這類批評較。

說法否正确，敢說，但這個研究角度。

難怪會麼靜。

徐玉确信弦這篇稿子絕對座談會現場所寫無疑。

畢竟季紅真同志所提觀點，就座談會提。

弦沒發言，但直接把自己座談會所所寫進這篇稿子。

。今會議，針對現代派讨論分為兩個角度，來，這兩個角度們文學都曾經曆過：

國文學曾經向國學習，學、東、蘇俄；也曾向國關門，夜郎自，把切貨都封禁焚燒。

這段時間，陸陸續續讀些國作作品，川端康成這些本作東方風說，蘇俄些民族作對異域民風描寫，甚至包括些‘拉美’作作品

這其，給印象最作馬爾克斯，馬爾克斯作品《百孤獨》，姑且對這冊著作進這樣翻譯。

到馬爾克斯名字，徐玉亮。

這已經弦今第次提到這名作。

百孤獨?

徐玉覺得這個翻譯倒還非常動，僅準确傳達主題，且頗具韻，具備定語言美。