至于今第次焚祭拜，就純粹玩。這裡祭拜祖師啊，簡直把祖師當成鑒定器、答錄機，還搞起炫耀性提問。

這何考修所面臨、正需解決問題嗎？完全偏離緣法本！

個棒麗國，見個東國遊客，拿個蘋果問對方：“這麼東嗎，們東國沒吧，這個東國沒見過？”

假如這個遊客點涵養，也就懶得搭理，但處恐怕也給對方個腦崩吧？何考自省，剛才态，其實就點像個棒麗國。

潛識，來向祖師請教，而來考祖師，就像平作搞ai調教測試，結果……

就算譚祖解讀關這部機各種信息，化為神全部發入何考元神，何考能接受得嗎？

所能解讀容，也仍見所能理解範圍，且修為所能承受。

今還準備很其東呢，此刻已能更敢再拿來測試，忽然又起兩次祭拜祖師得到指點後，居然忘拜謝。

現實與打交，比如老頭、林青，假如對方給指點，也該忘謝啊，麼譚祖面居然還忘呢？

若說見圖如見，就錯。

所以何考又掙紮著端正儀容，向譚祖叩拜，緻歉并緻謝。譚仙表似微帶笑，畫言語。

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随後何考仍洞廳裡功涵養恢複神氣，收起無間戲谑，才開始好好審視兩次動用此神器真正收獲。

《譚仙拄杖圖》神妙，用來鑒定物品嗎？

何考曾經就這麼認為，所以才會來興緻，今準備機、炸雞、塔羅牌、電票、cd盤、消炎藥等堆東，打算都分别試試。

此刻回，《譚仙拄杖圖》隻鑒定個蘋果枚寒嗎？

當然！若将畫就視為譚祖本，麼譚仙至向展示種觀法。

首先通過枚蘋果，畫神展示“見緣觀”。這靈犀術根本法，何考當時起衛洛，也這個原因。

衛洛當初胡辣湯時所描述受，就靈犀門見緣觀；恰似“鑒定”個蘋果畫神，給何考切受。

何考尚難企及衛洛境界，但通過畫神，卻能體會靈犀門階旁觀者，能從個蘋果到麼？

難怪經常聽說，會算命師算以事往往很準，算以後事卻很模糊。

原因也很簡單，因為未來尚确定。但對于過事，确以追溯，比如何考就到“個蘋果故事”。

階旁觀者基礎，假如修為更進步，能到穩定“輸入”“輸”，就階神棍之能……以擺攤！

靈犀門階神棍，能見過很東，由因而推果。爺就名神棍，但靈犀術修煉自講究，所到很東能直說。

何考未曾兼修靈犀術，但靈犀門術士修煉“見緣觀”境界，通過譚仙神演示，也讓何考切體會——這幾乎就最師傳方式！

如今何考兼修靈犀術，恐怕還很困難，僅修為還差點，靈犀術根本法也非常難以領悟。