“這消息會問題吧，滅佛才到，冊寺廟僧尼就這麼？”

旬，王式率軍，李漼與法探讨佛寺僧尼之事久後，長便傳遍祠部份奏表。

許以為，而官員們則肚，但卻而敢言。

消息傳到隴時，劉繼隆已經從渭州回到臨州。

進達還質疑祠部奏表真實性，劉繼隆卻已經相信這份奏表。

與此同時，底還松氣。

“豬犬夥，差點讓李漼這厮到活……”

劉繼隆底罵同時，臉免浮現笑：“這法德果然佛法精湛啊，連至尊都能為其說話。”

“聽聞這法寺鎮壓蛇，百姓都傳蛇丈，就能吞頭牛。”

位置陳瑛緩緩開，劉繼隆卻輕嗤：“莫寫話本？”

對于得僧，如州洪辯、悟真等，劉繼隆分尊敬。

但對于打着得僧名頭，幹著雞鳴狗盜之事僧，就沒麼好脾氣。

法名聲确實錯，但劉繼隆相信寺數百僧衆就兩千畝佛田。

别說，裴休這層宰相份擺台，為其長子法就算百般拒絕，也架些官員、富商捐獻。

寺隻麼點田，法估計連來長費都湊齊。

當然，劉繼隆并非覺得法個欺世盜名之輩，隻為保護佛寺僧衆，繼而對李漼說謊事，也讓劉繼隆差清這件事本質。

本質于，佛寺僧衆必然占據量資源，祠部所說寺廟萬，佛田數百萬，估計還往保守說。

畢竟經曆武宗滅佛事，這些寺廟僧衆估計也敢把寺廟佛田往報。

昔《唐典》曾規定：“凡士給田畝，女冠畝；僧尼亦如之。”

這樣規定，導緻僧尼僅能從國獲得，同時還享受着繳納賦稅特權。

除此之，唐代皇帝也次對寺院僧衆進賞賜，例如唐宗令長建寺，寺廟建成之後，又賜田園萬畝，淨百，車輛，絹布千匹……”

單說這些田産舍絹帛，都夠養兵數百，使數百戶百姓居樂業，結果就這樣賞賜給寺廟。

這還隻皇賞賜，除此之，關、貴族方豪民也會向向寺院捐獻田畝。

這些田畝被僧尼稱呼為常田，而們則通過對常田經營獲得錢财，斷兼并。

元間，寺廟便以此段，積攢相當觀産。

發展到後期，這些寺廟甚至因為過，僧尼無法耕種而買賣馬奴隸、雇傭佃戶來進耕種。

除兼并，們還發展完善融體系，包括對百姓質舉、借貸等等段。

些寺廟，甚至以末法時代将來臨為名，利用信衆對末恐懼斂财。