些寺廟，甚至以末法時代将來臨為名，利用信衆對末恐懼斂财。

若非們段過于目張膽，唐武宗李德裕也會選擇對們。

當初滅佛之舉，确實讓朝廷積攢錢财，隻惜随着李忱即位，朝廷對佛寺僧衆再嚴抓，而采取姑息态度。

老實說，如果李漼真能狠決，對當今佛寺，甚至把各處觀也都清查遍，還真能獲得财富，至會為國庫錢糧而煩惱。

好法佛法精湛，成功忽悠李漼，然劉繼隆還真些頭疼。

到這裡，劉繼隆免說：“這佛盛，借着佛名頭斂财，偏偏百姓還很信這套。”

“若能将佛寺觀清掃遍，将濫竽充數之徒發配邊塞，将佛田、田收歸朝廷，恐怕真能為朝廷續命幾。”

“過惜，們這位至尊沒這樣魄力，更沒這樣遠見。”

劉繼隆這番話，令旁邊進達忍：

“掃除佛，這恐怕會引起民亂……”

“清掃，而非掃除。”劉繼隆打斷并糾正進達，同時說：

“佛僧尼數萬衆，又幾個真向？”

“質舉、借貸這些段，僅僅僧尼用，士也将此舉玩得應。”

“把這群濫竽充數之徒清掃，僅能獲得量财富來改善民，還能解決部分兼并問題，何樂而為。”

面對這番話，進達也挑麼毛病，畢竟各業，濫竽充數之确實。

對此，劉繼隆也繼續說：“聽聞邊僧衆也變得些，稍後寫信與張節帥說說，僧衆雖好，卻能太。”

如果劉繼隆沒記錯，曆史歸義軍到後期，确實因為百姓投佛者太而稀。

漢本就，結果漢為逃脫兵役而成為僧。

強制兵役固然對，但也得場。

局面，已經到漢局面，結果這群卻還尚。

張淮被殺後，這種态勢更加無挽回，到子張奉承時代，州過萬，僧便達數千。

這件事如果從根杜絕，後便成為頑疾，再解決就難。

正因如此，隴佛寺觀雖，但卻沒僧士。

劉繼隆會慣着這群，以讓僧士康崗吐渾區傳，但隴。

現都得把個掰成兩個用，閑夫讓這群寺廟裡享受太平。

這麼着，劉繼隆目向陳瑛：“曹茂蘭州如何？還順利？”

“算順利，但架會州黨項、鞑靼、吐蕃太。”陳瑛解釋：

“當初朝廷遷徙充實會州，本就選關流民。”