奧爾梅克神廟除這種台廟形制,也像塔頂神殿形式而建築于面宇狀神廟,用作放神像、祭師供祭司活動、居場所。
這種神廟通常層樓平頂廳,單間獨也組成庭院,主門入處還構築門廳柱廊之類,以砌牆、柱,頂則用作梁,但頂鋪以平展層或覆以片,這種神廟也後墨哥瑪雅常見形制。
唯瑪雅後期之作以疊澀頂代替梁,更為牢實,但神廟廳開間進都,這也美洲建築始終保持特。
拉文塔座廳式神廟(或宮殿)基面發現原來建造神廟時還特别鋪築層以蛇紋塊鑲嵌組成美洲虎(亦稱美洲豹,實際美洲無虎,國習慣用虎或豹通稱這種美洲熱帶叢林最兇猛貓科動物)形象,寬達米長達米,美洲虎頭部毛發皆以方形條款按程式化幾何形表現,類似面具。
美洲虎被奧爾梅克奉為神物,基這尊鑲嵌面具也必神聖宗教義,制成即被覆蓋并面建築神廟宮,表當時已建築面埋藏帶神聖義寶物以保證建築順利全習慣。
這種習慣後來發展為神廟、甚至廣場翻修擴建時填增建方式,特别台廟式神廟,增修時就用原廟周填覆蓋,于建之廟就把舊廟包裹起來,舊廟變成廟核。
由于台都實,這樣層層覆蓋并困難,同時保留利用原廟及其基已确神聖全義。
奧爾梅克建築這種習慣又點像印度窣堵波佛塔填增修法,但到後各使用這種方法卻遠較印度頻繁并幾乎定期化,即節慶時就填加蓋層,以緻些瑪雅後期神廟其包覆核達至餘層之。
奧爾梅克祭台往往以塊巨料制成,正面以浮雕作成美洲虎頭部形象,其程式化表現點類似述基鑲嵌面具。
祭台方類似門孔,孔挖空,放供品甚至讓爬入洞,而這孔就虎張義,時甚至刻成美洲虎。
這種祭台及其裝飾美洲虎張其形象已點似國青銅器常見饕餮紋樣。
此,奧爾梅克還流另種用巨礫雕成台狀基或球狀祭台,這類礫及腰,達數噸,往往以淺浮雕刻各類神物神獸之像,亦以美洲虎面具神化蛙、蛇形象為。
這種巨祭台雕刻相聯系,便奧爾梅克文化最着名而神秘藝術文物——巨頭雕像。
奧爾梅克文化巨頭像被譽為世界器奇迹之,共個,聖洛倫索個,拉文塔個,特斯薩波特斯個,蘭喬-拉科巴塔個。
幾乎每個奧爾梅克都鑄造頭雕像,但放之似乎猶無定制,能與某些自成格神靈崇拜關。
每座像均由塊玄武岩雕刻而成,尺寸最。米,最。米。
們量概。—噸之間。
這些巨型建築複雜規劃表,這個文很能着嚴格社會等級制度。
此類雕像雙橢圓(杏仁)、子扁平、嘴唇,且着渾圓頭型頭盔,風格極為寫實,們奧爾梅克國王化,也們神隻象征,象征着被神聖化世俗力量。
份自信神,凝視着無盡遠方,仿佛向世展示奧爾梅克堅韌與屈。
其,最尊奧爾梅克頭像,約厘米,約噸,官非常突,因為子扁平,嘴唇,睛半睜,皮沉,雕刻得非常動。
最引注目,頭還戴着頂裝飾紋頭盔,頭盔樣式同樣細緻入微,紋裝飾很體,而且頭盔遮兩,顯得很與衆同。
這些像為麼會戴頭盔?而且頭盔如此細緻入微被刻畫來,難就破解這些巨頭像關鍵?這些頭像能當頭領之像,也能宗教儀式球賽失敗獻被砍頭顱運動員紀像或象征像。
橡膠之鄉奧爾梅克制橡皮球玩球賽風俗,流種球賽(這種球賽似于當代橄榄球),打球會戴全式樣頭盔。
畢竟曆史奧爾梅克,球賽非常流,而且各個國之間都球賽。
這種宗教儀式含敬神義球賽則極為隆殘酷,們把球賽輸赢得尤其,如果平局話,雙方沒損失,如果方失敗,輸這隊隊長被砍頭,這些砍頭顱還被獻給神靈,放神廟或祭台特制台。
而赢方自然被崇拜,成為所英雄。
所以,這段曆史時期,球賽輸赢每位球員腦袋息息相關。
以至于後來受奧爾梅克文響瑪雅文,關于球賽雕銘文簡直數勝數,幾乎任何個瑪雅,都能發現個或數個球場,各個球賽競争激烈異常。
因為球賽僅事關輸赢,而且還球隊隊員們性命關。
如果們真些幸球賽失敗而被殺頭運動員紀像,麼頭像肅穆面容微屈嘴唇表神也就得到說。
就雕刻藝術平而言,除比例勻稱、氣魄渾表現得很突而,藝術掌握奧爾梅克民族特征技巧也相當娴熟,這些頭像都顯表奧爾梅克臉型特點:扁唇、臉方頭圓、嘴角垂、球鼓。
般齊眉戴頂實而柔軟盔,沿呈寬帶狀,與面容端莊相配。
古代産力落後,很東也沒留文字資料,故此,沒法用科學技術證真相麼,但古相信神,相信祭祀能給自己帶來好運。
所以說,奧爾梅克刻頭頭像目,很能就為祭祀所刻,目将這些頭獻給神靈,保佑自己幸福康,保佑國風調順,被戰争困擾。
巨型建築巨頭像建造無疑需量勞動力度組織化社會結構。
這示種權力集政治系統,能由群精英或祭司階層掌控。
這些精英能負責管理資源、指導宗教活動決定社會主事務。
這種頭像所用料乎球形玄武岩巨,達米,達噸,隻産于陸圖克斯特拉脈塞羅辛特佩克,距離奧爾梅克各皆兩百公裡之遠,個沒車馬作為運輸具代,通過力從麼遠方将這些龐然物運送至此,确實古代技術史傑成就,這些原料能通過墨哥灣部網系統運至奧爾梅克區。
而這些頭像沉靜而帶點神秘面容也讓莫測,至今猶難其具體含。
這些奧爾梅克雕刻師僅能達米巨把們表現得令難忘,盈寸玉也能把們刻畫得毫厘差,見其技藝平非同般。
後美洲古代藝術,述巨祭台雕刻宗教球賽習俗都起流傳,但巨型頭像之作後卻絕迹。