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《亞曆山大四世》第兩百八十三章 奧爾梅克文明(二)(第1頁)

奧爾梅克神廟除這種台廟形制,也像塔頂神殿形式而建築于宇狀神廟,用作放神像、祭師供祭司活動、居場所。

這種神廟通常層樓平頂廳單間獨組成庭院處還構築門廳柱廊之類,以砌牆、柱,頂則用作梁,但頂鋪以平展層或覆以片,這種神廟也後墨瑪雅常見形制。

唯瑪雅後期之作以疊澀頂代替梁,更為牢實,但神廟廳開間進,這也美洲建築始終保持

拉文塔座廳式神廟(或宮殿)面發現原來建造神廟時還特别鋪築層以蛇紋塊鑲嵌組成美洲虎(亦稱美洲豹,實際美洲無虎,國習慣用虎或豹通稱這種美洲熱帶叢林最兇猛貓科動物)形象,寬達米長達米,美洲虎頭部毛發皆以方形條款按程式化幾何形表現,類似面具。

美洲虎被奧爾梅克奉為神物,這尊鑲嵌面具也必神聖宗教義,制成即被覆蓋并面建築神廟宮,表當時已建築面埋藏帶神聖寶物以保證建築順利習慣。

這種習慣後來發展為神廟、甚至廣場翻修擴建時增建方式,特别台廟式神廟,增修時就用原廟周填覆蓋,于建之廟就把舊廟包裹起來,舊廟變成核。

由于台都,這樣層層覆蓋并困難,同時保留利用原廟及其基已确神聖義。

奧爾梅克建築這種習慣又點像印度窣堵波佛塔增修法,但到後各使用這種方法卻遠較印度頻繁并幾乎定期化,即節慶時就填加蓋層,以緻些瑪雅後期神廟其包覆核達餘層之

奧爾梅克祭台往往以塊巨料制成,正面以浮雕作成美洲虎頭部形象,其程式化表現點類似基鑲嵌面具。

祭台類似門孔,孔挖空,放供品甚至讓爬入洞,而這孔就義,時甚至刻成美洲虎

這種祭台及其裝飾美洲虎張其形象已國青銅器常見饕餮紋樣。

,奧爾梅克還流種用巨雕成台狀基或球狀祭台,這類礫及腰,達數噸,往往以浮雕刻各類神物神獸之像,亦以美洲虎面具神化蛙、蛇形象為

這種巨祭台雕刻相聯系,便奧爾梅克文化最着名而神秘藝術文物——巨頭雕像。

奧爾梅克文化頭像被譽為世界器奇迹之個,聖洛倫索個,拉文塔個,特斯薩波特斯個,蘭喬-拉科巴塔個。

幾乎每個奧爾梅克鑄造頭雕像,但放之似乎猶無定制,能與某些自成神靈崇拜關。

每座像均由塊玄武岩雕刻而成,尺寸最米,最米。

噸之間。

這些巨型建築複雜規劃表,這個文着嚴格社會等級制度。

此類雕像雙橢圓(杏仁)、子扁平、嘴唇,且着渾圓頭型頭盔,風格極為寫實,奧爾梅克國王,也神隻象征,象征着被神聖化世俗力量。

份自信神,凝視着無盡遠方,仿佛向世展示奧爾梅克堅韌與屈。

,最尊奧爾梅克頭像,厘米,噸,官非常突,因為子扁平,嘴唇睛半睜,皮沉,雕刻得非常動。

最引注目還戴着頂裝飾頭盔,頭盔樣式同樣細緻入微,裝飾很體,而且頭盔遮,顯得很與衆同。

這些像為麼會戴頭盔?而且頭盔如此細緻入微被刻畫來,難破解這些巨頭像關鍵?這些頭像頭領之像,也宗教儀式球賽失敗獻被砍頭顱運動員像或象征像。

橡膠之鄉奧爾梅克制橡皮球玩球賽風俗,流種球賽(這種球賽似于當代橄榄球),打球會戴式樣頭盔。

畢竟曆史奧爾梅克,球賽非常流,而且各個國之間都球賽。

這種宗教儀式含敬神球賽則極為隆殘酷,們把球賽輸赢得尤其,如果平局話,雙方沒損失,如果方失敗,輸隊隊長被砍頭,這些砍頭顱還被獻給神靈,放神廟或祭台特制

而赢方自然被崇拜,成為所英雄。

所以,這段曆史時期,球賽輸赢位球員腦袋息息相關。

以至于後來受奧爾梅克文瑪雅文,關于球賽銘文簡直勝數,幾乎任何個瑪雅,都能發現個或數個球場,各個球賽競争激烈異常。

因為球賽僅事關輸赢,而且還球隊隊員們性命關。

如果們真幸球賽失敗而被殺頭運動員像,麼頭像肅穆面容微屈嘴唇表也就得到

就雕刻藝術平而言,除比例勻稱、氣魄渾表現得很突,藝術掌握奧爾梅克民族特征技巧也相當娴熟,這些頭像都顯表奧爾梅克臉型特點:扁唇、臉方頭圓、嘴角垂、球鼓

般齊眉戴實而柔軟沿呈寬帶狀,與面容端莊相配。

古代産力落後,很也沒留文字資料,故此,沒法用科學技術真相麼,但古相信神,相信祭祀能給自己帶來好運。

所以說,奧爾梅克刻頭頭像,很能就祭祀所刻,目将這些頭獻給神靈,保佑自己幸福康,保佑國風調順,被戰争困擾。

巨型建築頭像建造無疑需勞動力度組織化社會結構。

種權力集政治系統,能由群精英或祭司階層掌控。

這些精英能負責管理資源、指導宗教活動決定社會事務。

這種頭像所用乎球形玄武岩巨米,噸,隻産于圖克斯特拉塞羅辛特佩克,距離奧爾梅克各兩百公裡之遠,個沒車馬作為運輸代,通過力從麼遠方将這些龐然物運送至此,确實古代技術史成就,這些原料通過墨哥灣網系統運至奧爾梅克

而這些頭像沉靜而帶點神秘面容也讓莫測,至今猶難其具體含

這些奧爾梅克雕刻師僅能們表現得令難忘,盈寸也能把們刻畫得毫厘差,見其技藝非同般。

美洲古代藝術述巨祭台雕刻宗教球賽習俗都起流傳,但巨型頭像之作後卻絕迹

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