張洪德教授說，王維題詩：瀑布杉松常帶，夕陽蒼翠忽成岚，鎖定千錦秀。《詩經·雅·嵩》贊嵩曰：嵩維嶽，峻極于。

劉傻子教授說：嵩區圖洛書伏羲創制卦之，還炎黃祖庭，商周代之都，距今約之，黃帝誕軒轅丘，華文第縷曙，嵩噴而。數百過，國曆史第個王國——朝聳嵩之巅，、型禮儀性建築、青銅器、文字等文素，逐漸形成以嵩黃牽原文。

黃梅導遊說：林寺得名，說因座落于清幽茂林，說佛教稱寺院為‘叢林’，為僧衆共處，叢集為林。印度佛寺稱‘阿蘭若’，其本義亦為樹林。論何說，林寺稱謂均與樹林關。如今林寺聲名遠播，世趨之若鹜，也緣份使然。

劉傻子教授說：真禅，如《壇經》所言：‘宿，，泉源溪澗，叢林，惡善，惡法善法，堂獄，切，須彌諸，總空。’今各位，嵩論劍，各特。們來談談嵩傳說故事。打開穿越号機器機先講《追趕達摩》吧。沈貴編輯、張洪德教授、王博士、許玲、龍宏，們打開魔背夢開關。

龍宏說：沒王麗君參與，暫時打開夢開關。王麗君說：參加參加與何幹，當記者，臉。劉傻子補充：王麗君、方豔紅、田，們也打開吧。

——傳說達摩竺國至王第個兒子，自幼拜第代佛祖般若羅為師。，達摩向師傅求教說：得到佛法以後，應到何傳化?

般若羅說：應該震旦——國。又說：到震旦以後，方，裡君主好功業，能領悟佛理。

達摩遵照師父囑咐，備好李，駕起扁舟，乘風破浪，飄過。曆時，飽受磨難，曆經艱難，來到國。達摩到國以後，廣州刺史得此事，急忙禀報陵，梁武帝王即派使臣把達摩接到京，為其接風洗塵，賓客相待。

武帝個佛教信徒，主張自解脫。達摩禅宗乘派，主張面壁靜，普渡衆。由于們主張同，每談論起佛事，總話投機。這時，達摩到京久留之，于告辭，渡。

龍宏忍插話：達摩此留爺，自留爺處。王麗君哼聲，說：狗嘴裡吐象，達摩這樣僧被糟蹋。

裡度向着龍宏方豔紅，雖然後來與龍宏疏，這個時候，又點護着龍宏，岔開們争論，說：别争，們同達摩起個方吧。

們來到京台。省荥陽縣神僧，正京台講經說法。圍觀聽講裡層，層，洩通。

當群衆稱：神講經，委婉動聽，蓮，頑點頭。

達摩離開梁武帝，過台，見到神裡講經說法，就順便擠群，側傾聽。時而點點頭，時而搖搖頭。點頭表示贊同神講觀點，搖頭表示反對神講觀點。神講解，發現達摩常搖頭，認為這對自己尊，便責問達摩：誰?為麼聽講經搖頭?

達摩語，主動讓步，離開台，渡。達摩後，神還打聽，這搖頭誰?

聽衆告訴說：印度僧菩提達摩，精通佛法，學識淵博。神聽以後，到慚愧之極，師父到跟，自己剛才太沒禮貌。于就趕追達摩，給師父賠禮歉。達摩邊，神後面緊追，直追到長岸。達摩急着過，岸，隻見域茫茫，既沒橋，又沒，連個也見。方豔紅說：糟糕，達摩麼過呢?

達摩分鎮定。果然，無絕之。達摩突然發現，岸邊遠方，着個老太太，邊放捆葦，樣子好象也等過。達摩自盤算：這位若紀，為何孤苦伶仃，無護送照料?也罷！隻好向老求助。于邁步，恭恭敬敬向老施禮，說：老菩薩，過，奈無，請您老化棵蘆葦給，以便代步。

方豔紅說：根蘆葦，麼渡啊。田說：放吧，達摩師以過。

老擡起頭來，仔細端詳達摩。見兩隻突鼓睛炯炯神，滿臉絡腮胡子，卷曲盤旋，材魁梧，舉止坦然，形象端壯，儀表非凡。老自點頭稱許，随順抽根蘆葦給達摩。達摩雙接過蘆葦，向老告謝而，及至邊，把蘆葦放面，隻見朵蘆葦，昂首揚，片蘆葉，平展伸開，達摩雙腳踏于蘆葦之，飄飄然渡過長。

神顧疲勞，尾追達摩，趕到邊。到達摩葦渡，就氣急敗壞到老面，問青紅皂，抱起老邊捆蘆葦。撲通丢，扔到，雙腳蘆葦捆子，匆忙過。誰這捆蘆葦但向進，反而很沉入。神見勢妙，急忙涉而，險些溺入。神帶着渾，沖向老，厲聲責問：給根蘆葦就渡過，拿捆蘆葦為麼還過呢?

老從容迫答：化蘆葦，助份；搶蘆葦，物各緣；無緣無故，豈能相助?麗君說：個老神仙這麼說麼。

方豔紅說：達摩對神仙客氣，神仙幫助。神對神仙客氣，神仙願幫助。

田說：來，這個老神仙，問問。田說罷，給老鞠躬，說：老神仙，們打聽《經藏寶圖》，希望能夠給們個啟示。

老說：無就，就無。老轉瞬間悠然見，面浩瀚，空無。這時，神才剛才遇到這個老神仙，神仙幫助達摩，而肯幫助自己。自失，慚歎已。凄非常，懊悔而歸。

達摩過以後，持禅仗，信步而，見朝拜，遇寺禅。魏孝昌（公元）到達嵩林寺。達摩到這裡群環抱，樹林茂密，秀麗，環境清幽，佛業興旺。達摩，好片難得佛門淨。于，就把林寺作為傳教場，廣集僧徒，普傳禅宗。此後，達摩成為國佛教禅宗開，林寺則被稱為國佛教禅宗搖籃。現，林寺碑廊裡還《達摩葦渡》圖像碑。

沈晨說：也來說說東都法王寺吧。對于世間而言，再沒比佛更好性。佛最顯著特點修養好脾氣好。迎佛迎到，來，招之即來。送佛送到，讓，飄然而。充分顯示好聚好散态。

——東漢帝時候，帝于夜靜，夢見神。神宮裡面像鳥兒飛來飛。這，帝夢境，通體透。第帝朝，讓臣子們分析夢境。個名叫郭毅臣說：這神，就方佛。

帝聽，毅然決定，派往印度尋求佛法。跟随漢朝使從印度回來攝摩騰竺法蘭，帶回批佛經佛像。印度僧佛經佛像，均由馬馱來，這個傳奇。馬辭勞苦，千裡迢迢，從個古老國度把佛教帶到國，讓佛教另片古老根發芽。漢帝決定洛陽雍門建馬寺，供譯經。馬寺國史以來第座佛寺。唐朝詩僧靈澈詩曰：經來馬寺，僧到赤烏。

間，正馬寺敲着魚攝摩騰、竺法蘭，忽然擡起頭來，們望見，東方聳峙，煙雲于其間。于奏請帝，希望另尋清靜之，再造僧刹。僧緣踏嵩嶽福。

太麓，間狹長，風林壑，流泉聲。東面兩峰，如門并，謂嵩門。每逢，民焚，暮靜，以待。輪，冉冉起，嵩門銀，瀉于空。嵩門待，乃嵩嶽第勝境。

位僧，佛始動，全面策劃，督促實施。面嶺，建經台；倚阜，築講堂；傍危峰，搭方丈；臨浚流，僧。寺成于東漢永平，即公元，漢帝敕名東都法王寺，馬寺，成為國第座佛教寺院。

攝摩騰、竺法蘭于這座寶刹對千之喬，納萬代之芬芳，神靜慮，譯經布。繼永平們馬寺完成國第部漢譯佛經《章經》後，又于嵩法王陸續譯幾種乘佛教期經典。

漢帝笃信佛教，法王寺建成後，由于嵩處京畿，往來方便，帝及随從官員次親臨場，聽經拜佛。帝還令，任命官員，論職位，都必須到法王寺聽經學法後方任。