聰說：劉夢教授，能夠講講埃及神話嗎?劉傻子問：、波、燕子、夢弟，們聽嗎?燕子、、波、夢弟叽叽喳喳說：們都聽。劉傻子教授說：好吧，打開穿越号機器機夢功能，們以打開魔背夢功能。埃及神話還拉神太陽故事。埃及把尼羅視為們命之源，所以，們認為世界由而。

燕子即叫起來：見，艘太陽航，拉神巡遊。聰說：，拉神每太陽，當東方太陽起時，太陽尼羅巡視，給類帶來幸福、祥。說：每到夜，拉神太陽從而，進入冥，開始世界裡度過。

劉傻子教授忽然打盹幾分鐘，來後繼續講述：夢見個埃及對說，世界隻兩條流，條埃及，即尼羅，既代表晝，又象征着世界；另條，即冥，代表夜，又象征着獄世界，冥府之國。

夢弟說：劉傻子教授，夢見拉神，對說，冥裡經過門，即個鐘點，每門都預示着艱險阻礙，于，拉神太陽渡冥故事，就成為戰勝妖魔、克困難、迎接黎優美傳說。

燕子見拉神，說：尊敬拉神，們遊玩。拉神說：好哇。夢弟、聰、、燕子、波太陽，進入拉神之，這裡條巨蟒蛇守候，時向來者侵襲。太陽頭蒼女神風神護衛，很們便全度過第個鐘點。

太陽冥裡，每個鐘點，都經過座，裡個叫阿波非斯神蛇，專門給太陽神制造威脅，而且每經過個王國，都攀越門。門，各種各樣武器衆士兵，及巨蟒蛇守候，太陽神衆神，為此好充分準備。們駕駛着太陽來到第個王國烏拉努斯，這裡，拉神受到們擁戴，太陽平度過此。

第個時，太陽來到第個王國，這裡怕冥府之神索卡爾，個頭、個蛇，周圍還守衛着兩位兇猛獅面神，吓得燕子、哇哇叫，波、聰也很緊張，唯獨夢弟閉睛，好像着樣。當然拉神并沒被們吓倒，太陽繼續朝駛。

第個時，們來到冥府之王奧裡斯王國。奧裡斯位偉神，頭戴紅雙面王冠，這裡掌管着每個命運。專門負責稱量髒，用個公平稱，邊放，邊放真理羽毛。如果惡，就會比羽毛，奧裡斯将把這種放底最處，讓們裡與阿波非斯起活，以滌蕩罪惡靈魂。

如果善良，就會比羽毛還輕，麼，奧裡斯将會把這種交給智慧魔術之神透特，讓透特把放回主胸間。這樣，主即使，也能置到另個世界，裡到自己靈魂，善良便會永。

劉傻子見到燕子幾個學志願者，說：夜第、第個王國，都各種神怪猛獸阻擋太陽進，但都被拉神随從所戰勝。們很來到第個王國。這裡拉神統治王國，奧裡斯之子何斯處燃起峰，把太陽照得通亮，拉神敵，通通都遭到毀。

第點鐘，即将過，就來臨，們從蟒蛇洞穴，這時，太陽神個甲蟲形狀，叫克佩拉。最後門，站着奧裡斯之妻伊斯塞特之妻尼普齊斯，們變成蛇形，拉神起進太陽。現，拉神又向黎，被蒼女神努特舉起。當太陽神離開冥時，者靈魂都聲哭泣。

基督教産于公元世紀巴勒斯坦，與世界其宗教樣，産背景及淵源。基督教脫胎于猶太教，當汲取很異教教義。例如，巴比倫、埃及、波斯等神話傳說。沃爾克說得很肯：基督教進入并空空如也世界。當其興起之時，們頭腦已充滿着關于宇宙、罪、賞罰等種種觀。

基督教得對付這切。基督教能建處女，而必須将已經各種作為材料構築自己體系。猶太教遠古傳說，很承襲其祖先兩流域所受各種宗教及神話觀響。

公元，亞述滅以列國。公元，巴比倫王滅猶國。批猶太俘虜兩流域後，猶太當接受巴比倫文。巴比倫之囚結束後，返回巴勒斯坦猶太，把這些巴比倫宗教概，也并納入自己經典。

青說：公元，波斯王居魯士率軍攻占巴比倫，流萬猶太返巴勒斯坦，從而結束猶太民族巴比倫之囚。從公元到，馬其頓國王亞曆帝滅波斯帝國。巴勒斯坦處于波斯統治之，波斯統治者為抵擋埃及與希臘入侵，對猶太采取綏靖政策，讓部分猶太返國，并允許保留其民族信仰。

從波斯返回巴勒斯坦猶太文士曾與巴比倫、波斯各種信仰相接觸，當其編纂猶太經文，考神學問題時。波斯宗教古希伯來離開兩流域後，曾埃及居留，《聖經》亦曾說以列埃及共，後由摩帶領埃及。公元，馬其頓國王亞曆率軍攻陷耶撒，曾把猶太充軍或放逐到埃及亞曆。

公元，埃及總督托勒密亦曾将萬猶太運往埃及亞曆。述接觸，使猶太教形成過程，長期受到古埃及宗教神話響，進而遺傳給基督教。埃及宗教神話對基督教響較主創世說、奧裡斯而複活觀、對後審判描述、對陰間界描繪，以及救世王來臨傳說。

基督教其産形成過程，受當時流古希臘哲學響，基督教體系得以創建确時期，吸納量畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖斯葛派哲學元素。《舊約》伊甸園、創世信條乃直接取材自巴比倫文化；伊甸本巴比倫對幼發拉底遊沖積平原名稱，後古希伯來語引申為個樂之含義，從而發展基督教樂園之說，創世洪傳說則從兩流域古代碑碣、磚查考。

，英國亞述學史密斯尼尼微，搜獲批記載《太陽史詩》碑碣，其，吉加美士史詩版透秘密，記載創世傳說，以及第洪及描述洪得救故事。

猶太接觸巴比倫創世故事，便據此産現舊約《創世記》創世神話，故此以發現很巴比倫神話痕迹。例如，巴比倫始祖名為阿當米，猶太便以亞當為其始祖之名。目，世界使用期制度，也來自古代兩流域神祟拜。

當時，根據亮盈虧制定太陽曆，每分為周，每周分為，太陽神主管期，神主管期等等，這些期制度被猶太吸收後，便成創世神話。而聖嚴法師更分析古巴比倫宗教儀式時指，古巴比倫把每、、及定為兇，止作，這種習俗，為以列民所繼承并發展為息。

附帶指，現今基督徒視期為息個莫誤解，因為，期本羅馬休息紀太陽神子，顧名義就太陽子，而且，周開始，而周終結。

敏所長與劉傻子教授接觸時間長，開始對神話分歡，說：古巴比倫宗教創世神話，見于《巴比倫史詩》。其編寫時間約為公元至間，史詩說到創世隻片混沌，這些創世神話，後來被基督教吸收。

劉傻子教授說，《創世記》帝造時空虛混沌，淵面把分開将分為等，皆受古巴比倫神話響。除古巴比倫創世神話，古埃及創世說，也潛移默化響着希伯來創世觀。古埃及曾流種創世說，響最、流傳最廣為赫利波利斯之創世說。其認為，世界原片浩翰無際瀛，宇宙結構被描繪成空氣神雙舉蒼女神，面躺着神。

青教授說，根據英國亞述學史密斯兩流域發掘碑碣、磚，《吉加美士史詩》記載着衆神會議決定以洪滅世、得救義從放鴿子等巴比倫神話傳說，亦後來希伯來《舊約》洪、挪亞方舟神話之藍本。

波斯帝國所古代亞細亞，其期宗教原始自然崇拜神信仰基礎形成，當時，伊朗遊牧部落宗教崇拜，戰神具特别義，神阿胡拉馬達最初乃個部落神，約奴隸制國形成初期才華為全波斯主神，基督教《舊約》耶華形象充滿着征戰形象，得說受波斯宗教響。

劉傻子說，波斯期崇拜太陽神密特拉，瑣羅亞斯德教興起後已再被波斯提及，但其崇拜活動繼續流傳。後來，發展成羅馬帝國密特拉教，對期基督教形成定響。這太陽神誕之，也曾為基督教聖誕節期确定提供過根據。