鞑靼習慣逐而居，們習慣放牧，而們漢習慣耕種，也習慣定居。

此時，忍：為何們漢習慣定居?們漢民也以漠放牧啊。

衆都由笑。

過讀書嘛，畢竟平時空比較，似乎覺得這未必。

朱照濃眉挑，用副這智障樣表着這提疑問，：漢民漠，徹底擠壓鞑靼活空間，首先解決兩個問題，其，能夠産，因而種作物給們耕種，這極為。其，便定居。所謂放牧，并圈塊，就以養羊，羊群養肥，必須充料，而放牧，就規模養牛馬羊，處幹淨，就處，所以鞑靼放牧，處遊，漢民們并非會放牧，而擅長逐而居，處遊蕩。因為關世界尤其危險，數個帶着羊到處遊蕩，旦遇到鞑靼或原賊寇，便無葬之，這形同于，讓漢民們用自己劣勢對抗鞑靼優勢，鞑靼還求之得呢，巴得咱們漢這般關，們好來掠奪們。

衆若所，終。

旦這樣作物以培植，麼定居問題就解決，群漢民開荒，裡按時以長莊稼，收成，就以養活越來越，聚起，便以結寨，結寨，就以駐紮常駐士兵，寨會變成塞，塞最終會變成邑，旦鞑靼襲擊們，們就以靠着堅固塞們作戰，即便作戰、、，隻裡能長糧來，都無關緊，因為們必再從千裡之調撥糧，隻糧，，到時自會弓弩，會铳，鐵炮！們今拿們，們就向開拓更荒，建更塞，各個塞彼此連接起，互為犄角相互呼應若戰敗次，也緊，們漢民總比胡……所以，無論們勝利還失敗，們塞也隻會越來越。

接來，就步步，們會蠶越來越場，們也會養些牛馬，并非鞑靼般逐而居，牛馬以養些，附場能供應即，畢竟牛馬并非們主，等到最後鞑靼空間會越來越，們牛馬也會量減産，也會越來越，最終們就為患。們嘛成為們附庸，徹底臣，們樣，開始學習定居耕種，若鞑靼學會這些，漢又分别呢?或許代之後，們就也漢，嘛，們就徹底消，漠裡，再會任何遊牧民族取代們，因為……兒，已。

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第百章：聖之

朱照滔滔絕說好長番話，很享受這種覺。

雖貴為國太子，如現這樣，所圍攏著自己，認真傾聽着法，這任何方，都無法享受到。

父皇面，絕數時候，父皇都副耐煩樣子，甚至時候覺得胡鬧！

而劉瑾這些面，無論自己說麼，們似用傾聽，更時候，得來，隻違吹捧罷。

氣說自己所法。

衆讀書點頭，由：等讀書，以仁義為先此乃王先所說之，既倡導仁義，卻為何殘暴對待鞑靼呢，依着，們應當教化們，而非對們采取暴力，朱秀才許方都說很好，惜……于聖理解，尚偏差。

此言，也些認同。

這個世，從來乏真。

其實，這也以理解，畢竟絕數讀書，都處較為舒環境之，承平太久，邊鎮事，于們而言，過于遙遠。

朱照自茍同，臉憋得通紅：書之見。

秀才也懼朱照：朱秀才，罵。

朱照自繼續反駁：……

王守仁直抿嘴微笑，聽着們議論，最後：朱秀才說很好。

……所又沉默。

統統向王守仁。

王守仁徐徐：堡恥辱，們已經忘嗎?

這個反問，令所神緩緩變變。

王守仁自幼學習兵馬，便因為堡之變這個巨恥辱陰，給幼造成巨震撼，因而自幼學習兵法弓馬，就希望朝，能夠為恥。長些，便開始遊曆邊鎮，甚至曾過居庸關，探查邊鎮理态。

王守仁拉着臉繼續：仁義之，尚忠孝字，此忠但忠于子，也忠于們祖先，宋為鞑子所滅，自此為所竊據餘，這其，們祖先慘遭屠戮?

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