歐陽志此時，已反應過來，裡透精。

這才真正學問啊。

恩師此舉，真形象動，讓自己終于弄學奧義，吟詩作賦，這詩詞賦，體恤百姓詞句，………這些矯揉造作詞句，固千古絕句，又如孟子之乎者也通，呼民為本。

問題就于，無論孟子，還這些憫農文墨客們，這些話，統統都向統治者士夫們說，這更像種位者居臨憐憫同。

……恩師這，以民為本，卻超孔孟，雖延續孔孟之仁，實則更分，因為真正入到民間，貫徹著這以民為本。

弘治皇帝聽着更覺得匪夷所。

這殿，所都默作聲，這種全維……

雖然嗤之以，無論如何，自稱聖門、愛民如子之，虛僞也好真實也罷，現，卻無敢站來。

方繼藩随即又：兒臣到讓百姓能勉強認得書之字，也到讓百姓們能勉強讀懂這書之句。……這還夠，因為……百姓們再得懂，讀得懂，若書東，對于們而言，沒任何幫助，麼……于們而言，又麼義呢?

些讀書，供養著，必操，所以以堂而皇之清談，所言，都事、國事、事。百姓們同啊，們尚且飽，穿還夠，老這麼張，統統壓們，書容，若隻單純說教，這些百姓，能對這樣書興趣嗎?

既如此，麼便需百姓們需麼，誠如陛所言，這殿諸公，都靠着民脂民膏養起來，這民脂民膏，又從何而來呢?自從百姓們耕種，養豬、養雞種植蔬果來，百姓們成累勞作，乎今夕何，最乎卻節氣，為何?因為懂節氣，才能對農時若指掌，們才，何時種莊稼，何時收割，因而臣書，修黃曆，教授百姓們如何養豬如何簡單處理些疾病，如何除蟲。

這些識，對于讀書而言，丁點都，對于百姓而言，卻啻們書經啊，也們來根本。

方繼藩頓頓，又：們此書，若莊稼種植更好，麼……對朝廷否更益?若能養更豬牛、雞鴨，對于朝廷而言否又負擔?這利國利民事，正貫徹孔孟之仁，懷讀書，理應事，兒臣這個，陛解，兒臣匡扶社稷，系百姓，正常懷仁，這才苦冥，修此惠民、利民之書。此書若能為百姓興利，陛同樣受益。往裡說，百姓們興利同時，借助這本書，學得更文字，曉更理，懂得更技藝，麼……這又何嘗教化呢?

些讀書，裡說着教化，卻将簡單學問，往最複雜方向說，句話，掰開，揉碎，再用些玄而又玄言辭，用繁複詞藻堆砌起來，如此便自覺得自己極，仿佛唯如此，才能證這讀書與衆同，才維持自己清。

似這樣讀書，曆朝曆代勝數，勝枚舉，怕千百後，這樣，依舊會斷湧現來。

書院，倡學，兒臣也發現，書院之，某些員，開始現這樣況，兒臣對此痛疾首啊。真正學問，理應簡單，真正讀書，若當真懷仁義，便将這複雜現象，用最簡單理講來，因為隻如此，才以讓更，悉這樣現象，解這些理，才惠及，這樣，竟還以聖門自居，自诩風骨，擺副姿态，對兒臣進譏諷嘲笑，兒臣客氣說，此等，過群吸血蟲子罷，自私自利豬狗如，麼聖門，害蟲而已。

弘治皇帝靜聽着，卻開始索起來。

聽着這些話，丁點都沒覺到痛，隻此時，裡所索，卻……自己從否也到過或者自己也曾過這樣現象。

學臣們，此刻已激動難以自制。

便連後後覺歐陽志，也細細品着，猛，面通紅。

們慚愧，此因為頌此書，許對方繼藩到痛疾首，總覺得方繼藩此書，實費解。

而現……切都。

這才學所追求聖賢之啊。

方繼藩此時又：兒臣說這些豬狗，已算客氣，若換兒臣時候，爆脾氣，見個這等故弄玄虛，便得打個，尤其這些居廟堂之，以說話，偏偏吐，卻通似而非鬼話，就比如……京禮部尚書周坦之，周尚書，覺得本公爺說對嗎?

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