修士因探尋目，便為何而活，所謂朝聞，夕矣，便說，修士自己為尋而活，便會困惑痛苦。”

而芸芸衆裡絕部分，并無這種自覺，便為何而活，從而痛苦。

這時，智者們，便創造覆蓋，套‘目’，創造‘義’，并将這些東，通過教化，告訴衆。”

于，衆，自己為子時，需盡孝，為父時，需供養子女，為臣，需為君王分憂，為君，需為百姓謀福……”

頓頓，趙都：

“于，凡從懂事時起，從到，都被個個由‘智者’規定好‘目’牽引著。

們，就再迷惘。

而當今修者，最初也隻為獲得力量，而修煉，按部就班，遵循個個由修者定好境界攀，掌握術法，或武技。

也就，隻将自己作為‘容納力量器物’。

但這種修煉，終歸隻獲得術，而非‘尋’，真正尋，掙脫教化，給予目，自覺，主動探尋真理。

如此，才‘修’，而‘修’，也唯如此，才最貼遠古先民，最初獲得力量徑。”

番長篇論說完，趙都自嘲笑：

“當然，個凡胎境，妄言修，卻……”

“！”

茶攤，張衍盯着，眸，從未過欣賞：

“并非妄言。對法，很……趣。”

反複權衡，最終用力這個詞來表達。

很難形容張衍此刻緒。

若說，兩次與趙都交談，從對方獲得鞭辟入裡句子，老師驚訝困惑。

麼今這番話，卻徹底扭轉張衍法。

以老師，總覺得，趙都之說些“句子”，更像這子從某處來。

而方才這番考，卻輕自己真灼見。

其區區凡胎境，還個讀書武夫，非但對“修”與“修”闡述異常。

其關于儒學為衆創造目言論，更令張衍亮。

這老師都從未考過角度。

若說之兩次，因些句子，而關注趙都。