袁紹将緩緩伸進已準備好盒裡，所注視，抽取個簽。

随後，拿着簽當衆展示着。

面赫然寫着：

這，學傳冶公羊全都，當然學榖梁也如此。

們沒到來就皇對決，巅峰PK。

氣氛時些凝固。

這種場，很敢于開場。

開場着面臨着很壓力，非般以承受。

終于，還奔之友核成員、半個東主許攸，受這種沉悶氛圍，徑直站起來，緩緩開，講，‘齊侯來獻戎捷’。

這句話自于《》當，這個字，公羊、氏、榖梁個學派各自給個截然同解釋，并這幾百引起巨争議，甚至辯論到這句話時，當場鬥毆事也沒發過。

台聽到許攸開場時候，神愀然，們似乎已經預料到接來發事。

如果袁紹為這個庭院裡裝個炸藥，麼剛剛許攸話語，就拿着打機把這個炸藥引線點。

論戰，觸即發。

許攸今文經學派，自然以公羊傳容作為開場陳述，，齊侯來獻戎捷。齊國也，曷為親來獻戎捷?威也。其威奈何?旗獲而過也。

件事起源于魯莊公，燕國被戎欺負，就開始搖，扛把子、名鼎鼎齊桓公呂來幫忙。

當時齊桓公已經公認原霸主，尤其熱衷于打着尊王攘夷旗号替平事，對于燕國請求自然義容辭。

于齊國于次兵讨伐戎，氣将其攆到孤（今唐附）才算完。

事後，幹兩件事。

第件事，就将激盡燕莊公相送，就送進齊國境，齊桓公幹脆就把燕君所經齊盡數割讓給燕國。

這事兒完全符古，幫忙，還送東，兩個字：仗義。

第件事，就引起非議事——将戎捷獻給魯莊公。

按照周禮，凡諸侯讨伐蠻夷功，需獻捷于周子。

這就像公司裡銷冠，從敵對公司搶到個單子，應該第時間跟老闆彙報，而其員。

這就變成炫耀（裝B）嗎?

而公羊學派這樣為比裝B還嚴。

們甚至認為齊桓公征伐戎這件事就對。

們認為管燕還戎都，戎欺負燕固然對，但齊屠殺戎難就對嗎?

這樣屠殺又失仁義之，純粹霸淩。

這拳，破驚。

而且們認為齊國打勝仗以後到魯國獻戎捷，更黃鼠狼給雞拜沒好，恃強淩、為吓唬魯國，妥妥充滿惡。

隻聽見許攸開說，齊桓公實乃失仁義之舉，蠻夷亦為也，理應尊崇聖教誨，以化之待之，而非屠殺之。再者，齊桓公獻戎捷之舉，實則違禮法，此乃國倚強淩，欺壓國之徑，實難容于世。

至此，學傳，逢紀剛站來辯倒許攸，結果誰承，郭圖率先站來。

逢紀，字元圖，陽，也袁紹謀士之，古文經學派。

而郭圖呢，今文經學派，但學榖梁。

為麼之所聽到許攸這句話開場時候，神對勁，因為們已經料到接來發事。

這句話，同為今文經學派公羊榖梁也分歧，而且甚至比公羊傳分歧還。

當這句話說時候，就已經兩個派系鬥争，而衍變成傳，公羊、傳、榖梁亂戰。

今文經學派裡，此刻許攸就個攪屎棍，這個時候統戰線，反而掀起戰。

這就好比張李約好打另個，還沒到方呢，張先捅李刀樣。

李肯定樂。

于，學榖梁郭圖站起來，開始跟許攸辯論，而學傳逢紀當然樂，甚至還拿起子直備着文會零，然起來。

狗咬狗機會，今，這就嗎?

這也袁紹被後世評價為優柔寡斷因素之，謀士提，各自來自各個階層、各個方，就連學個《》，都能分成撥，吵來吵，換誰都腦瓜子疼。

隻都沒注到，當許攸時候，特往袁紹所位置瞥，袁紹微微點頭，以示滿。

當然，這個包括曹操。

直遵循父命，悄悄留着袁紹舉動，到袁紹許攸之間互動，皺起眉頭。

本初，這幹麼?

還沒等曹操琢磨個所以然來，隻聽見郭圖擲聲聲呵，此言差矣！

‘獻戎菽’非‘獻戎捷’，齊桓公獻戎菽于魯莊公，以示齊魯之好，何錯之?

之所以說榖梁公羊分歧更，就這個方。

古記錄，為節省簡牍，書寫習慣般沒标點符号，句讀需學，而漢字博精，從斷句，造成能截然相反。

這就傳之法些族最部分，們掌握着這方面技能，并且擁解釋權。

而句讀之後，便通訓诂。

所謂通訓诂，就解釋古漢語詞義同時，還得搞清楚古籍語法、修辭以及典故。

簡單說就注釋翻譯。

這個作非常難，因為漢字從戰國、先秦再到漢經曆劇烈演變過程，通文字從篆、篆再到隸書，僅字形字體變化，涵義也差别。

這就使得同學派訓诂盡相同，甚至千奇百怪；其次，時沒印刷術，典籍隻能靠書寫或抄寫。

這樣來但寫錯、抄錯現象司空見慣，時起來字咋寫或用個字來表達，經常會用别字替代或幹脆造個字湊，這就通假字、假借字由來。

寫書、抄書倒省事，讓作訓诂咋?

時為個字或句話吵翻，最後發現原來古籍錯别字，，得酸爽?

尤其，為作訓诂難度尤其。

而榖梁公羊、傳作訓诂這步就産分歧。

後兩者認為獻戎捷把軍旗插戎俘虜從魯國經過，而榖梁認為齊桓公獻這些活而戎菽，種農作物。

打勝仗，拿堆特産糧，完，送給鄰國，這件好事嗎?

這就相當于今，自午飯，幾條魚或者排骨，完，給鄰居送過個理。

象征着友誼，又裡學傳、學公羊所說霸淩呢?

所以學榖梁來，傳、公羊這樣記載完全、陰謀論者、理陰才會這麼。

正所謂以己度，就這個理。

果然，郭圖說完這段話之後便開啟全圖炮，神輕蔑嘲諷，依……