第章震驚！肚子搞?陛，并非臣故頂撞，甘薯與字母乃兩種同東。甘薯乃飽腹之作物，與尋常麥、豆并無區别，而字母卻泰諸國使用之文字。若習字母切音之法，待後字母通，習字母者華還泰?

理寺卿吳讷依饒反問。

若換成其這樣直言反駁，朱煦恐怕就。

對于能正自，嚴于律己吳讷卻格寬容。

永樂後期，吳讷作為貴州省監察禦史，回京途，方官員為讨好，派攜黃百兩追至夔府給饋贈。

當時吳讷接過賄并未啟封，隻面題詩首讓來将詩與黃帶回。

其詩曰：蕭蕭李向東還，過途最險灘。若贓私并物，任沉碧波間。

自以後，吳讷題詩拒之舉，傳遍官場，被所稱。

朱棣得此事後慨，稱贊吳讷為永樂直臣。

此時，就朱煦打算再次開與吳讷說幾句之際，禮部尚書于彥昭忍站來。

先向朱煦躬禮，接着側朝吳讷拱示，：昔趙武靈王學匈奴胡騎射，而趙國之強；又漢武帝派張骞域，從氏裡學回制作精鋼寶刀之法，而使漢騎兵以敵！

強漢盛唐從來怕學習國東，好東就效法，所以成就漢之強、唐之盛。吳寺卿，雖自诩為國，但也能固步自封吧?

後世，就世界冶史，亞、印度、非歐洲約紀元世紀即進入鐵器時代，制作優質鋼鐵兵器技術于國。

漢時期國方進入規模應用鐵器時代，鋼鐵産技術取得突破，這應與漢武帝開辟域交通，引進域（包括伊朗印度）鋼鐵技術關。

據記載，這時，從域引進國種型鋼鐵，稱曰镔鐵，又号剛或精鋼。

這種鋼質镔鐵，世紀也傳入歐洲，方稱之為印度鋼。

于彥昭所言張骞從域學回制作精鋼之法，乃史料作為依據。

于卿所言理，為所用，才王，而非糾結何種文字。衆卿且，此種字母很，隻幾個，向面寫，簡單。

朱煦指着吳讷寫字母切音法紙張，說：假如泰字母華發，概爾等就會說麼。問題就國發，學習。但，國發國學習事已之。除于卿所說兩個例子，佛教便從竺傳來，也流傳已久麼?

泰字母咱們用，否就損朝國威嚴呢?朕見得！

朕認為，凡國好東，對用東，就學，就統統拿過來，并且加以轉化，變成自己東！

說到這裡，特加語氣：朕給這個過程，取個名字，叫‘本化’或者‘漢化’！就像佛教，就成華佛教。諸卿閑來無事時，以琢磨朕說‘本化’與‘漢化’。

臣領旨。

于彥昭當即躬領命。

此事就這麼定，禮部替朕拟曉谕各省府教谕局公文，命常科書院諸學子自起，鄉，完成朕剛才交代幾件事。

朱煦向于彥昭，吩咐：記，實踐完善字母切音之法其，掃除切淫祀野神其！

以于彥昭為首禮部衆堂官紛紛作揖禮領命。

随後，朱煦登丹陛，回龍，俯視群臣沉默會兒。

侍側康平見狀，連忙扯着嗓子聲唱：事啟奏，無事退班！

陛，臣禮部侍郎黃淮事啟奏。

黃淮躬列，作揖禮。

朱煦：準奏。

陛，京郊兩處禦制番坊業已竣，禮部已會同欽監選好吉，否舉禦覽儀式，臣請陛示。

黃淮恭聲奏言。

唐朝以及唐朝之後原王朝，基本對國都實種番坊制度。

所謂番坊，即番居坊，就所從國來國常都着固定區域。