原文：諸脈浮數，當發熱，而灑淅惡寒，若痛處，飲如常者，畜積膿也。

醫理論，“諸脈浮數”這術語，确實蘊含豐富診斷信息。浮脈，如字面所示，仿佛脈象輕輕浮于表面，通常着病邪尚未入，仍留體表層次，病初期常見脈象。而數脈，則指脈象動頻繁，于常，這往往與體熱邪相關，熱邪鼓動血脈，使之加速運。因此，“諸脈浮數”結起來理解，便病邪留體表，同時伴随着熱象，醫對某種熱病初期階段脈象準确描述。

至于“當發熱，而灑淅惡寒”這症狀組，确實反映表裡寒熱交織複雜病。發熱熱邪體直接表現，而惡寒、寒戰則體表陽氣受邪，正邪交争，陽氣欲而得征象。這種寒熱并現象，醫來，病複雜變體現，需細緻辨證施治。

“若痛處”則進步提示病邪能侵襲具體部位。疼痛氣血通、經絡受阻表現，能因病邪侵襲，導緻局部氣血運暢而産。這種疼痛能現體任何部位，需根據具體疼痛位置、性質等因素來綜判斷。

而“飲如常者”這描述，則相對較為樂觀。表盡管患者述諸症狀，但其脾胃功能尚未受到顯響，欲飲況保持正常。這醫來，正氣尚、病邪未表現，也為後續治療提供更能性空間。

“畜積膿也”，這句話确實點問題核。醫理論，膿液并非隻簡單液體堆積，而氣血瘀滞、濕熱蘊結等病理因素相互作用、長期演變結果。

從醫角度來，氣血體命活動物質基礎，們運于全各髒腑組織之間，滋養着們體。然而，當氣血受到各種因素響，如志暢、飲節、淫等，就能現運暢、瘀滞通況。這種瘀滞僅會響氣血正常運，還會導緻局部濕熱蘊結，進而形成膿液。

膿液形成，醫理論“瘀”與“熱”兩種病理因素相互交織、共同作用結果。瘀滞氣血為熱邪提供滋壤，而熱邪又進步加劇氣血瘀滞，形成惡性循環。這種膿液積聚體，僅會占據原本屬于氣血運空間，還會阻礙氣血正常流通，從而引發系列症狀，如疼痛、腫脹、發熱等。

因此，當醫診斷過程遇到這些症狀時，往往會從氣血瘀滞、濕熱蘊結角度進考慮，尋病因病機，并據此制定治療方案。通過活血化瘀、清熱利濕等方法，調氣血運狀态，消除濕熱蘊結病理因素，從而達到消除膿液積聚、恢複體健康目。

具體來說，當體膿液積聚時，由于膿液本熱毒性質，以及阻礙氣血流通所産郁熱，都會導緻病現發熱症狀。同時，膿液積聚部位往往氣血通，局部氣血瘀滞，就會産疼痛覺。而由于膿液并未響到脾胃運化功能，所以病欲飲況通常能夠保持正常。

原文：脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，當汗而解。反發熱者，差遲。遲為無陽，能作汗，其必癢也。

醫理論，“脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，當汗而解。反發熱者，差遲。遲為無陽，能作汗，其必癢也”這句話，對某種特定病症發展及轉歸動描述。

醫理論，“脈浮而遲”這脈象組，确實蘊含豐富診斷信息。脈浮，如所，通常着病邪表，向發散趨勢，這病初期常見脈象表現。反映機體正氣尚，能力與病邪抗争，試圖将病邪從體表驅除。

而脈遲，則往往與陽氣、氣血運緩關。醫來，陽氣推動氣血運、維持機體正常理功能力量。當陽氣時，氣血運就會變得緩，脈象也就相應表現遲緩特點。

将這兩者結起，“脈浮而遲”能表示患者體陽氣雖欲驅邪，但力量，導緻病邪未能迅速消散。這種況，患者能表現為症狀較輕，但病程較長，恢複較。同時，由于陽氣，患者還能伴畏寒、肢、神疲乏力等陽虛症狀。

醫臨實踐，對于“脈浮而遲”患者，醫往往會采用扶正祛邪治療原則。方面，通過溫陽益氣方法，增強機體陽氣，提驅邪能力；另方面，根據具體病，選用适當解表藥物，幫助病邪從體表排。這樣既能驅邪，又能扶助正氣，達到治療疾病目。

“面熱赤而戰惕者”這症狀組，揭示體正氣與邪氣激烈交鋒病理狀态。面熱赤，體熱邪表現。熱邪熾盛，熏蒸于面，使得面部皮膚呈現紅赤之。這種紅赤往往單純面部充血，而伴随着種由而熱，熱邪體蘊結、向發散征象。